"": 200,
"": "",
"": "本講演預備半年的時間，題目是《古書真偽及其年代》，全部分總論、分論二篇。分論是分別辯論古書的真偽和年代問題，一部書一部書挨次序講下去。總論共有五章：第一章講辨偽及考證年代的必要；第二章講偽書的種類及作偽的來曆，附帶講年代錯亂的原因；第三章講辨偽學的發達；第四章講辨偽及考證年代的方法；第五章講偽書的分別評價。現在就先講總論。
更多小說內容請訪問o o p . t w
第一章 辨偽及考證年代的必要
書籍有假，各國所同，不隻中國為然。文化發達愈久，好古的心事愈強。代遠年湮，自然有許多後人偽造古書以應當時的需要。這也許是人類的通性，免不了的。不過中國人造偽的本事特別大，而且發現得特別早，無論哪門學問都有許多偽書。經學有經學的偽書，史學有史學的偽書，佛學有佛學的偽書，文學有文學的偽書，到處都可以遇見。
因為有許多偽書，足令從事研究的人，擾亂迷惑，許多好古深思之士，往往為偽書所誤。研究的基礎，先不穩固，往後的推論、結論，更不用說了。即如研究曆史，當然憑藉事實，考求它的原因、結果。假使根本沒有這回事實，考求的工夫豈非枉用？或者事實是有的，而真相則不然，考求的工夫亦屬枉用。幾千年來，許多學問都在模糊影響之中，不能得忠實的科學根據，固然旁的另有關係，而為偽書所誤，實為最大原因。所以要先講辨偽及考證年代之必要，約可分三方麵觀察。
甲、史跡方麵。
研究曆史，最主要的對象專在史跡方麵。因為書籍參雜，遂令史跡發生下列四種不良現象，很難一一改正，把研究的人弄得頭昏。
一、進化係統紊亂。我們打開馬驌《繹史》一看，裡麵講遠古的事跡很多，材料亦搜得異常豐富。假使馬驌所根據那些無窮資料，全是真的，那麼，中國在盤古時代，業已有文明的曙光；下至天皇、地皇、人皇、伏羲、神農、軒轅，典章文物燦然大備，衣服器物應有儘有，文化真是發達極了，許比別的古代文明還高得多。
不說《繹史》，就打開最可靠的《漢書·藝文誌》，裡麵載神農、黃帝時代的著作，不知道有多少，至於伊尹、太公的著作，更是指不勝屈。要是那些書都是真的，則中國文明與世界文明的進化原則，剛剛相反：所謂“黃金時代”，他人在近世，我們在遠古。中國文明，萬年前是黃金，千年前是銀，以後是銅，漸漸地變成為白鐵。若相信神農、黃帝許多著作，則殷墟甲骨全屬假造。不然，就是中國文明，特別的往後退化，否則為什麼神農、黃帝時代已經典章文物，燦然大備，到商朝乃如彼簡陋低下呢？
《繹史》所根據各書，與《漢·誌》所載神農、黃帝著作，皆本無其書，由後人偽造假托。諸君在小學、中學所念中國曆史教科書，裡麵所載神農、黃帝的事很多（最近出版的教科書，許改變了）。其時程度極高，世界所有文物，大體俱已齊備，我們覺得真可以自豪了。不過古代那樣發達，為什麼老不長進？旁人天天進步，自己天天後退，我們又覺得非常慚愧。其實原本不是這回事，是書籍參雜，把進化係統紊亂了。
。害妨有大上力努的族民於對，念觀的確正不種這得，人的史讀們我。了亂擾給全統係化進史曆，明分不代年籍書因，此如不實事然。步進有沒亦點一，年多千一間中，漢西到秦及國戰經秋春自。步進無毫謂可，年百八朝周，真是》禮周《果如。樣一成弄，代時公周的前年千一同漢秦或國戰的後年千一把以所，會社的想理成構，會社的實現傍依，此如化文時當見看，人的》禮周《造。寬很得充擴來後，分部小一據占初起，漲地慢慢是族民，此如不實事然。多不差漢秦及國戰與，及所教聲朝周則，》禮周《信相果如。物事的間漢秦、時國戰為全，情民理地講所中其過不，作所公周是說都，人的來向，》禮周《如的點近稍。講不書古下放且姑
。了錯特錯大便那，安長是即京西說，料資的時漢西為作書此以若；確正常非就那，料資的時晉東為作》記雜京西《以若。事時漢西講劉，事時晉東講葛，年多百三距相，歆劉同洪葛。作所歆劉時漢西為認誤人後，作所洪葛人晉是明分，》記雜京西《如即。了錯弄景背會社把往往，人的書讀，的假是籍書為因。樣麼怎是竟究，況狀會社的般一，景背代時看要還，事看人看單不，書古讀們我。同不點有微稍，多不差容內，講所條一前與條一這。淆混景背會社、二
。品作人漢為托假，墨筆掩自生先老楊係，實事非全是但，美優常異得寫描章文。體身的姐小梁查檢去，姆保個一派後太皇由，姐小的軍將大梁了中看，妃選帝皇時其。事家冀梁時漢東講容內，來得中攤書舊處一由，說他據。假造歡喜，淨乾不點有腳手，好很章文生先老楊。作所）修用（慎楊時明晚即疑書此，》辛秘事雜《為名，說小品小部有又
！話笑非豈，代五自起不，朝漢自起腳纏定斷而因，品作人漢是書部這信相若。腳纏人漢到想而因，腳纏時明，綻破的來下留所，點檢不自者作是本，方地的腳纏講有中其。待看史野代漢作當它把，當個這上曾前年多許己自我。了錯就那，料資好絕的飾首、服衣、禮典、俗風代漢究研為以，貝寶作當它把，細底知不人的來後。的作人漢是說要偏，相真露吐肯不他是但。小不值價界學文在，作著此有夠能曾已，說小人明，的作己自是認承地白坦修用楊如假
的存現。見想以可故其，作所父祖其非稱，書奏上曾，伋馬司孫之光。物原非已，有雖書光則實。了量力有很就那，石安王罵光馬司是若，輕重足無，石安王罵人常平。害厲別特得擊攻，多別特謠造石安王對中其。具工的謠造擊攻為以，去進些加，來出些抽是於，俗駭世欺於易，大名聲光馬司為因，人的代後。稿定未是許，的真是雖書原，作光馬司時宋稱向》聞記水涑《。史野是都，》錄存幸《是部一，》聞記水涑《是部一。非是亂淆以足很，假有中其為因，書部兩有的存現。置倒非是實事、三
