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"": "道莫善於群，莫不善於獨。獨故塞，塞故愚，愚故弱；群故通，通故智，智故強。星地相吸而成世界，質點相切而成形體，數人群而成家，千百人群而成族，億萬人群而成國，兆京陔秭壤人群而成天下。無群焉，曰鰥寡孤獨，是謂無告之民。虎豹獅子，象駝牛馬，龐大傀碩，人檻之駕之，惟不能群也。非洲之黑人，印度之梭色人，美洲、南洋、澳島之紅人，所占之地，居地球十六七，歐人剖之鈐之，若檻獅、象而駕駝、馬，亦曰惟不能群之故。
群之道，群形質為下，群心智為上。群形質者，蝗蚊蜂蟻之群，非人道之群也；群之不已，必蠹天下，而卒為群心智之人所製。蒙古、回回種人，皆以眾力橫行大地，而不免帖耳於日耳曼之裔，蝗蚊蜂蟻之群，非人道之群也。
群心智之事則賾矣。歐人知之，而行之者三：國群曰議院，商群曰分司，士群曰學會。而議院、公司，其識論業藝，罔不由學，故學會者，又二者之母也。學校振之於上，學會成之於下，歐洲之人以心智雄於天下，自百年以來也。
學會起於西乎？曰：非也，中國二千年之成法也。《易》曰：“君子以朋友講習。”《論語》曰：“有朋自遠方來。”又曰：“君子以文會友。”又曰：“百工居肆以成其事，君子居學以致其道。”孔子養徒三千，孟子從者數百，子夏西河，曾子武城，荀卿祭酒於楚、宋，史公講業於齊、魯，樓次子之著錄九千，徐遵明之會講逾萬，鵝湖、鹿洞之盛集，東林、幾、複之大觀，凡茲前模，具為左證。先聖之道，所以不絕於地，而中國種類，不至夷於蠻越，曰惟學會之故。學會之亡，起於何也？曰：國朝漢學家之罪，而紀昀為之魁也。漢學家之言曰：“今人但當著書，不當講學。”紀昀之言曰：“漢亡於黨錮，宋亡於偽學，明亡於東林。”嗚呼！此何言耶？此十常侍所以傾李膺、範滂，蔡京、韓侂胄所以錮司馬公、朱子，魏忠賢、阮大铖所以陷顧、高、陳、夏，而為此言也。吾不知小人無忌憚之紀昀，果何惡於李、範諸賢，而甘心為十常侍、蔡京、韓侂胄、魏忠賢、阮大铖之奴隸也？而舉天下綴學之士，猶群焉宗之，伈伣低首，為奴隸之奴隸，疾黨如仇，視會為賊。是以僉壬有黨，而君子反無黨；匪類有會，而正業反無會。是率小人以食君子之肉，驅天下之人而為鰥寡孤獨，而入於象駝牛馬，而曾蜂蝗蚊蟻之不若，而後稱善人。嗚呼！豈不痛哉！豈不痛哉！
今天下之變亟矣。稍達時局者，必曰興礦利，築鐵路，整商務，練海軍。今試問驅八股、八韻、考據、詞章之士，而屬之以諸事，能乎？否乎？則曰有同文館、水師學堂諸生徒在。今且無論諸生徒之果成學與否，試問以區區之生徒，供天下十八行省變法之用，足乎？否乎？人才乏絕，百舉具廢，此中國所以講求新法三十年而一無所成，卒為一孔守舊之論，間執其口也。今海內之大，四萬萬人之眾，其豪傑之士聰明材力，足以通此諸學者，蓋有之矣。然此諸學者，非若考據、詞章之可以閉戶獺祭而得也。如礦利則必遊曆各省，察驗礦質，博求各國開礦、分礦、煉礦之道，大購其機器儀器而試驗之，儘購其礦務之書而翻譯之，集陳萬國所有之礦產而比較之。練軍則必集萬國兵法之書而讀之，集萬國製造槍炮藥彈、築修營壘船艦之法而學之。學此諸法，又非徒手而學也，必遊曆其國，觀其操演，遍覽各廠，察其製造，大陳汽機，習其用式。自餘群學，率皆類是。故無三十七萬金之天文台，三十五萬金之千裡鏡，則天學必不精；不能環遊地球，即遊矣，而不能遍各國省府州縣，皆有車轍馬跡，則地學必不精。試問一人之力，能任否乎？此所以雖有一二有誌之士，不能成學，不能致用，廢棄以沒世也。
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。古三於軼治文，洲五於甲強富能用，乾國為以，眾日才人，用民前以，出日法新，精不無術，成不無學故。義疑求講便以友師有，藝新知布便以報有，驗試便以器有，閱翻便以書有中會。者金萬百數至集有資會，者人萬百數至集有眾會，衣布命一及下，公王妃後自上，人之會入其。會有不莫，碎瑣之堂浴、青丹、像照於至乃，會務教有，會學兩植動有，會學醫有，會學熱有，會學水有，會學力有，會學重有，會學光有，會學聲有，會學電有，會學化有，會學算有，會學地有，會學天有，會學法有，會學工有，會學商有，會學礦有，會學農有故。會一有即學一有，也學為之人西彼
。也由有蓋，進日學而盛日會。成其助以，貼津帑撥或；事其重以，臨親主君或，之藉獎而護保重尊，也會諸於之家國國西故。也之為會學地中彼皆知不而，禁相以術無而，細奸其疑人之國中。之無歲無，者礦物驗考，圖輿繪測，省各腹邊曆遊，憑文領人西，來以商通。也之為會學商中彼皆知不而，懾震下天，赫轟動舉，岸口開，港香割，役之州廣。國英於歸然晏間年十五，大之裡萬數，度印五夫今
。述著資以，外中曆遊，友會成學派公曰六十；才人育以，堂學立開，弟子穎聰選保曰五十；學實勵以，門專執各，課功友會定嚴曰四十；氣風啟以，售廉印廣，籍書用有纂編曰三十；驗試助以，院物博開，器儀種各陳大曰二十；覽流備以，堂會張懸，圖地外中搜精曰一十；目耳新以，省行散布，報各球地翻廣曰十；譯翻資以，類別門分，書各文西購擇曰九；讀借便以，中會庋收，書西翻已購儘曰八；藏儲備以，分全提概，籍群局官取谘曰七；山他收以，會入致邀，士西華寓告函曰六；氣聲廣以，問音通常，會學國各會照曰五；才異博以，會入令鹹，誌同內海招函曰四；力物厚以，輸捐鹹令，官達外中書貽曰三；尊一著以，中會主陳，堂廟子孔立建曰二；心眾定以，聞上折專，益利會學陳臚曰一，日之會設。會總設先則，立驟能未會分學諸。會學興在，才人廣欲；才人廣在，國中振欲今
士之強自求下天憂，中人萬萬四以今。也勞之虻一蚊一猶其，會學一有僅而，大之國舉
