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"": "自大地初有生物，以至於今日，凡數萬年，相爭相奪，相搏相噬，遞為強弱，遞為起滅，一言以蔽之曰，爭種族而已。始焉物與物爭，繼焉人與物爭，終焉人與人爭。始焉蠻野之人與蠻野之人爭。繼焉文明之人與蠻野之人爭，終焉文明之人與文明之人爭，茫茫後顧，未始有極。嗚呼！此生存相競之公例，雖聖人無如之何者也。由是觀之，一世界中，其種族之差別愈多，則其爭亂愈甚，而文明之進愈難；其種族之差別愈少，則其爭亂愈息，而文明之進愈速。全世界且然，況劃而名之曰一國，內含數個小異之種，而外與數個大異之種相遇者乎？
夫世界之起初，其種族之差別，多至不可紀極，而其後日以減少者，此何故乎？憑優勝劣敗之公理，劣種之人必為優種者所吞噬、所朘削，日侵月蝕，日澌月滅，以至於儘，而世界中遂無複此種族。蓋地球自有人類以來，其蹈此覆轍者，不知幾何姓矣。雖然，追原有生之始，同是劣種而已，而其後乃能獨有所謂優種，以別異於群劣種而戰勝於他種者何也？數種相合，而種之改良起焉，所合愈廣，則其改良愈盛，而優劣遂不可同年而語矣。夫世界種族之差別，必日趨於減少，此自然之勢也。而所以減少差別之法，不外乎澌滅與合並之二者。非優則劣，非勝則敗，苟不改良，必致滅亡，無中立之理焉。有統治種族之權者，當何擇也？
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今且勿論他洲，勿論他國，先以支那論之。在昔春秋之間，秦、楚、吳、越，皆謂之夷狄；而巴、蜀、滇、桂、南越，至秦、漢間猶謂之羌，謂之西南夷。夫夷、狄之稱，何自起乎？蔑視異種人之名耳。今夫秦，今之陝西；楚，今之湖南；吳，今之江南；越，今之浙江也；巴蜀，今之四川；滇，今之雲南；桂，今之廣西；南越，今之廣東也。當時皆與中原之人異種，互相猜而不相通，無以異於今之滿漢也。自漢以後，支那之所以漸進於文明，成為優種人者，則以諸種之相合也，惟其相合，故能並存。就今日觀之，誰能於支那四百兆人中，而別其孰為秦之戎，孰為楚之蠻也？孰為巴之羌，滇之夷也？反之則春秋以前，雜居於內地者，有所謂潞戎、徐戎、萊戎、淮夷、陸渾之戎，有所謂赤狄、白狄、長狄，其種別之繁不可數計，今無一存焉。則以劣種戰敗，而澌滅以至於儘也。今猶有苗種、獞種、猺種等，與優種人錯居而不相合，然其殘喘殆亦不可以久矣，何也？不合則必爭，爭而必有一敗，而勝敗之數，恒視其優劣以為憑故也。今夫滿人與漢人，孰為優種？孰為劣種？不待知者而決矣。然則吾所謂平滿、漢之界者，為漢人計乎？為滿人計耳！
或曰：如子之言，則自五胡、北魏、遼、金、元以來，遊牧之種狎主中夏，而蒙古之兵力東轄高麗，北統俄羅斯，西侵歐洲，南吞緬甸、越南，迫印度、阿剌伯、回回之種，撫有希臘、羅馬、西班牙、印度之地，峨特狄打牲之種，亦曾蹂躪半歐，然則優勝劣敗之說未可憑，而子所憂者特過慮耳。答之曰：不然。夫種戰者非決於一時而已，其最後之勝敗，往往戰於數百年以前，而決於數百年以後。彼洪水前之時，主持世界者為巨鳥大獸，人生其間，其勢固不足與之敵，徒受其殘暴而已。而其最後之戰，人卒能勝禽獸者，則用智與用力之異也。故世界之進化愈盛，則恃力者愈弱，而恃智者愈強。俄之能逐蒙古，西班牙之能逐回部，希臘之能反土耳其，皆其證也。故即使以數百年前滿洲強悍之人種，生於今日，猶不能安然獨立於競智諸強國間也。況如今之滿人者，強悍之氣已失，蒙昧之性未改，而欲免朘削澌滅之禍，其可得乎？
。也者涕流哭痛宜所人中局而，息惕為代所觀旁則是。也萬萬此過者利不大之種異有更知不而，己於利不為，種異為人漢認徒，貴富娛歡之日一其易以不而，爛糜永永，淪沉永永其聽，地死於人兆百數種全置忍寧，者那支治宰而，敗勝之種黃於係，亡存之那支則然。焉八七之十種黃居實，數人之那支而，始良改種進自必，勝之戰種欲然雖。也定懸能未則，何如敗勝，戰之後末其至，矣間有固日今在，劣為優為其，較相人種色白與人種色黃以夫
。也者鴆飲而渴醫謂所真，道之亡滅取自其正，者計得為以自所人滿則然？乎得複可，安之椽一，飽之飯一求欲時彼，手之人種白歸既，者三權兵、權財、權政，割分旦一，商為能不，工為能不，農為能不，士為能不，人萬百五部全其，衣而織不，食而耕不來年百數則，人滿若。存自以能終而，製鈐受即，上之界世於力權有以可仍人漢而，割分雖土漢故。之實以之墾以人漢賴皆，地之辟未洋平太、洲非、美南而，紐之輸轉一為人漢藉尚，業之作力球地全日他，廉甚值價其，勤最作操其，者工、者農之人漢且。已而馬牛之種白為長亦，人漢於複報遭不雖，弱且愚且寡既則人滿。事之立獨複恢為以合聯謀可尚，少不智才，多太數人人漢然，隸奴為同雖人滿人漢則，後以割分。矣必也類噍無其，人滿之防駐省各而，知敢不吾他其。憤仇所其報意任將皆民則，方地於行能不既力威之府政，行橫徒暴，起乘匪會，際之割分。割分受必，年數及不，體政之固頑日今守，然不即。矣論無固，及無臍噬人滿時彼。舉之命革牙班西、西蘭法有，事之立獨堅利米有將必士誌國全。動大生遂，發所力激，久既之行，政之壓抑。患後之日他人滿言試今
已而憎偏無、愛私無惟豈上皇夫。）也言之府務內皆，痊難病久上皇言傳年今，事之德失多許上皇播傳廷外者前故，矣處飯啖無等吾，誌得上皇使曰每。甚尤上皇視仇人之府務內故，者分處帶不人一無幾，吏官府務內凡，吏官府務內惡最上皇（人滿於憎偏有，人漢於愛私有上皇謂，也上皇視仇之人滿。矣茲於點起實，義之體合然，成有能未，肘掣被雖，焉行施諸見實將，之納嘉深上皇我而，也者聞樂不最所人部全洲滿，也言斯。治同民居，分不漢滿曰，旨宗大之策政其，對奏之海南康！也上皇我，哉聖
