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"": "清光緒二十三年
幼陵先生：
二月間讀賜書二十一紙，循環往複誦十數過，不忍釋手，甚為感佩，乃至不可思議。今而知天下之愛我者，舍父師之外，無如嚴先生；天下之知我而能教我者，舍父師之外，無如嚴先生。得書即思作報，而終日冗迫，欲陳萬端，必得半日之力始罄所懷，是以遲遲，非敢慢也。承規各節，字字金玉。數月以來，耳目所接無非諛詞，貢高之氣日漸增長，非有先生之言，則啟超墮落之期益近矣。啟超於學，本未嘗有所專心肆力，但憑耳食，稍有積累；性喜論議，信口輒談，每或操觚，已多窒閡。當《時務報》初出之第一二次也，心猶矜持而筆不欲妄下，數月以後，譽者漸多，而漸忘其本來。又日困於賓客，每為一文，則必匆迫草率，稿尚未脫，已付抄胥。非直無悉心審定之時，並且無再三經目之事；非不自知其不可，而潦草塞責，亦幾不免；又常自恕，以為此不過報章信口之談，並非著述，雖複有失，靡關本原。雖然，就今日而自觀前此之文，其欲有所更端者，蓋不啻數十百事矣。先生謂苟所學自今以往繼續光明，則視今之言必多可悔。烏乎！何其與啟超今日之隱念相合也。然啟超常持一論，謂凡任天下事者，宜自求為陳勝、吳廣，無自求為漢高，則百事可辦。故創此報之意，亦不過為椎輪，為土階，為天下驅除難，以俟繼起者之發揮光大之。故以為天下古今之人之失言者多矣，吾言雖過當，亦不過居無量數失言之人之一，故每妄發而不自擇也。先生謂毫厘之差，流入眾生識田，將成千裡之謬，得無視啟超過重，而視眾生太輕耶？以魂魄屬大小囟之論，聞諸穗卿；拉丁文一年有成之言，聞諸眉叔。至今自思魂魄之論，覺有不安，而歐、印性理之學皆未厝治，未能豁然。拉丁文之說，再質之眉叔，固亦謂其不若是之易也。此亦先生所謂示人以可歆，而反為人所藉口者矣。
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。耳意盛副求，慎矜加益敢後此，教明承既，承敢所非，督相責之世覺以生先。也覺不而欺自於焉習故，官腦之凍已動振求以，至所之端筆其縱徒，束自複不因，言之階土、輪椎者前其持自總然。矣人欺其笑自亦，問自以撫，論之效責事指其。就可業一後而，興畢舉百，環循相迭，後先為互實其而，盾矛已固，之觀而比。辦可事餘後然，辦先事彼必雲又，也事彼論其及，辦可事他後然，辦先事此必雲每，也事此論其當。脫解自恒亦，言所論諸故，何如可無間之舌筆然，知深頗亦義此於超啟。之儘語數，丙變須又，乙變欲至，乙變須即，甲變思一謂所生先，難之法變
？如何謂又生先，也進求當亦種白即，也進求當種黃直匪，矣至說之種進生先則然。也未猶亦治之人西實其，遠甚去相其覺常故，分九八有已人西而，分二一有僅國中則今，分百明文有之譬。耳芽萌始今，運之明文球地，言嘗生先海南。也理之易不又此。儘於至以滅澌即者變不其，變丕當亦猺野番土地各即，行大當即說之權民國中特不，變不得不，逼相蒸蒸則，運之明文入既球地。也暮旦猶，之視球地自，差之後先此而。昂低無並，後先有隻實其，異之淵天有誠，那支與西泰則，之視日今就故。耳明文於進內年百此在，同國西與亦強其年十數則，義斯明昌日今自苟國中。興浡爾遂，伸大氣民，來以年百人西。也國中獨不，有未所來古國萬球地乃，局之主民故。權君有改應不，後以權民有既，爾亦政惟。類人有複前以界世鳥大鼉飛聞不，層跡物有下之石剛花聞不，定一有皆累層中土言家學地？如何為以生先，應相複論之權在院議生先與似此。層兩隔尚主民去，世之君多皆此為以超啟故？也在何究權民則？歟權民之謂；也專能不誠權之君則？歟權君之謂事等此。公八之謂，分並皆掠虜械餉，坐並皆饗燕會朝勒貝七與宗太，前以關入朝國。政執和共而彘於之流，道無厲周？歟權何則民彼夫，權民實是為以，察不家世之後。人之政得在而君在不恒權其故，景、屈之楚，穆七之鄭，卿六之晉，桓三之魯如過不，也政其彼。類人以不將且之待其彼，事國聞與能不直豈，氓之蚩蚩於至。耳及相繼相津要居世弟兄子父，興代轉展族貴數此惟。焉輩幾無益，者員議任以可；焉輩幾無，者員議舉以可人之中國，也法為其；事其主爵世族王皆則，院政議之有昔馬羅、臘希，聞所超啟以。越相不永權事其而，亂相不永等其故，坐並不，語交不，姻昏通不，等下與之等上。隸奴為世累身終人等下其，人等上之操皆權事切一，等數為人分必，俗之卿世。明易至理其實其。之昧恒人，也君多為之卿世；之知多人，也君多為之建封。）君稱皆上以士自人古（世之君多之謂可皆而，命國執臣陪，出夫大自，出侯諸自，出子天自論無政其故。卿世曰二，建封曰一：種二有複君多。君無而，君一而君多先必，也政其故；平太而，平升而亂據由必界世凡。政為民則世之平太，政為君一則世之平升，政為君多則世之亂據謂常超啟。平太曰，平升曰，亂據曰：世三有也治言之》秋春《。也主民有謂可亦時古國中吾則，也主民為彼以若。也主民非世之彼為以超啟，馬羅、臘希於起，局之主民謂史西。然謂不頗超啟，之有國西而，主民無古曆國中為以顧。矣言之刊不月日之懸誠此，主君於獄歸可皆，緣萬因千雖，衰以所之種黃謂生先，者疑有又然。矣謬訛之說其知自益，物是無之古曆國中證因，斷為權以論此生先得。免不自往往又，法說人等中為中報在然，之蹈欲不初，習結之驕虛國吾實此。有所我皆，長所之彼謂，政西證以事古國中引人惡最平生超啟則實。責塞此以故，文作能不，匆匆裝倚，粵歸時彼。作之戲遊，記劄有偶時史讀前年數乃》考院議古《
既，士才多下天，起並疑群，定未統一之國。也之言敢之生先服而，之言能之生先服不！破揭言一老此被，蘆胡悶年千數意不：曰人語，叫狂案據則此至讀。矣教本之保所非又則，進而教保曰又。保必不亦而，保可不教謂又書來
