講詩酒。袁枚在《隨園詩話》裡提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也?格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辯。”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。
《維摩經》裡有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍撒鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘齲那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未儘，花著身耳。結習儘者，花不著也。”
這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到極處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，儘成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎?
感悟
第一次讀到本文時完全是一種驚豔的感覺，“將月光裝在酒壺裡，用文火一起溫來喝”，月光是溫蘊的，酒是如火一樣辣的。溫一束月光來下酒，削去身上的愁和怨，和心靈的尖鋒利芒，使自己融入如月光一般溫柔的人世溫情中。好想坐擁青山，剪幾縷清風，掬幾片月光，溫上一壺酒，看雲卷雲舒，將浮名虛利換作淺酌低唱，在文字裡不醉不休。
細節的魅力
佚名
有一種頗為流行的說法：看曆史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節。這自然沒錯，但不要忘記，小事、細節也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。
細節可見勝負。中日甲午海戰前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當時，中國的軍艦在噸位、數量、火力上都勝於日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰中方必勝無疑。可是那個日本間諜看到中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八地晾著短褲、襪子，就把這個細節寫在情報中，並由此分析道：這是一支紀律鬆弛、管理混亂的軍隊，不會有強大的戰鬥力。果然，海戰一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰利品。
細節可見興衰。抗日戰爭期間，華僑領袖陳嘉庚率團到國內訪問，他先到國統區，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待他；他後到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風，這一奢一儉，使他看清了國民黨“前方吃緊，後方緊吃”的不可挽回的腐敗墮落，看清了共產黨上下一心艱苦抗戰的無法遏止的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產黨的身上，就堅定不移地站在中國共產黨一邊，成為中國共產黨的老朋友和中國革命勝利的見證者。
細節可見風節。明朱棣發動靖難之役時，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺七位名士相約要為建文皇帝死節，以標千古風節。退下來後，解縉便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡廣是什麼動靜”。家人回來說：“沒什麼動靜，見胡大人問‘豬喂了沒有?’”解縉聽了這話，心裡猛一輕鬆，說：“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎?”於是心安理得地活了下來。最後，隻有方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自儘，而胡廣等四位，老老實實做了“貳臣”。
細節可見操守。魯迅先生在參加被國民黨特務暗殺的楊杏佛追悼會前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會了，但先生義無反顧，執意要去。先生臨行前並無什麼“風蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語，隻是順手把房門鑰匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現在這個小小的細節上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘後，不吃不喝不言不動，好像真的要寧死不屈一樣。舊友範文程去看他，回來後對多爾袞說：“他肯定不是一個死節之臣。我和他閒聊時，房梁上掉下一點灰塵落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎?”果不其然，找了個美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當了大清朝的“開國元勳”。
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細節是華美樂章的一個音符，細節是鴻篇巨製的一個單詞，細節是萬頃波濤中的一朵浪花，細節是萬仞高山上的一個石子。“一滴水可映出太陽的光輝”，欣賞細節，把玩細節，我們也會發現，小小細節，魅力無窮。
感悟
於細微之處見精神，一個細節可以反映出戰爭的成敗、黨派的興衰、人物的風節和愛國的操守，細節的魅力果真無窮。其實，生活中有許多事取決於細節，許多美來源於細節，隻是我們往往太關注那些驚天動地的大事，卻常常忽略了至關重要的細節。所以。不妨把眼光暫時收回來，把握好細節便能把握住成功。
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魂詩的逸飄
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