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"": "楊貴妃是中國古代有名的絕代佳人，她與唐玄宗的愛情故事家喻戶曉。她那傳奇的一生，引得無數詩人學者對她產生了濃厚的興趣。糾纏人們的不僅是她和唐玄宗的愛情，還有另外一個問題：楊貴妃是否真被縊死在馬嵬驛?
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根據我國曆來的典籍記載，楊貴妃是被縊死在馬嵬驛的。唐代人李肇在《國史補》裡記述說：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊楊貴妃於佛堂前梨樹下。馬嵬店媼收得錦勒一隻，相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富。”也就是說楊貴妃死於馬嵬驛的一座佛堂梨樹下，而且運送屍體的時候，楊貴妃腳上的一隻鞋子失落，導致一個老婆婆借此大發其財。此後，無論《舊唐書》還是《新唐書》以及清代人岑建功編纂的《舊唐書逸文》，都采用了這個看法。《資治通鑒》博采眾家之說，記載更為詳細，說馬嵬驛前，三軍將士誅殺了楊國忠之後，仍然不肯繼續前進。陳玄禮說：“國忠謀反，楊貴妃不宜供奉。願陛下割恩正法。”這個時候連高力士也站在三軍將士這一邊。唐玄宗沒有任何辦法，不得已“乃命高力士引楊貴妃於佛堂，縊殺之”。並且，“輿屍置驛庭，召玄禮等人視之”。這才使三軍整頓部隊行進。可見楊貴妃必死無疑。
但是在唐代就有了各種傳聞。人們提出疑問：既然楊貴妃被縊死後葬在馬嵬驛的內廷裡，但是為什麼一年後遷葬時，她的屍體卻不見了，隻看到一個香囊與一隻鞋?這說明楊貴妃並未立即死於馬嵬驛，而是被“掉包”，以侍女代死，楊貴妃逃亡了。白居易在《長恨歌》裡也有描述：“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”又說：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”因此，楊貴妃似乎還沒有死。然而她的最終結局如何呢?1984年出版的《文化譯叢》中，一篇來自日本的《中國傳來的故事》文章說，楊貴妃在馬嵬驛並沒有被縊死，而是在陳玄禮和高力士的幫助下逃出虎口，繼而東渡日本。曆史小說《楊貴妃》也闡述了這一看法，故事說：馬嵬驛事變時，主帥陳玄禮憐惜楊貴妃貌美，不忍心殺她，就和高力士密謀，以侍女代死。用車運楊貴妃屍體的是高力士，查驗屍體的是陳玄禮，想要以假亂真當然能夠成功了。而逃出來的楊貴妃由陳玄禮的親信護送飛快南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經過海上的漂泊，來到日本的久穀町久津。《中國傳來的故事》一文中還說：“唐玄宗平定安祿山之亂，回駕長安，因思念楊貴妃，命方士出海搜尋，至久津向楊貴妃呈玄宗佛像兩尊。楊貴妃則贈送玉簪以為答禮，命方士帶回獻給唐玄宗，雖然互通了消息，但楊貴妃未能回到祖國，在日本終其天年。”
20世紀20年代末期，俞平伯在《小說月報》的第二十卷二號上發表的《長恨歌及長恨歌的傳疑》一文中指出：楊貴妃並沒有死，死乾馬嵬驛的是另外一個人，大概是用了掉包計。楊貴妃逃生後流落到了女道士院。他引用白居易的詩句，認為並沒有找到過楊貴妃的屍首，說明她還活在人間，後來流落為女道士。唐代的女道士院就是妓院，也就是說楊貴妃最後淪落為妓女了。這個猜測如果成立，那麼對於唐玄宗來說，的確是“此恨綿綿無絕期”。
此外，認為楊貴妃東渡日本的典籍還有日本學者渡邊龍策的《楊貴妃複活秘史》。在這本書中，作者詳細地記述了楊貴妃東渡日本的經過。他認為，馬嵬驛事變中，楊貴妃的僥幸活命，與陳玄禮和高力士無關，而是她起死回生。她的出逃得到唐代舞女謝阿蠻與樂師馬仙期的幫助，最後得到日本遣唐史的幫助逃往日本。在東渡前，楊貴妃來到揚州見到了楊國忠長子楊暄之妾徐氏及其幼子。這批幸存者一起逃往了日本。楊貴妃到達日本的時間為757年，正值日本的孝謙女帝朝代。楊貴妃抵達日本時，謝阿蠻和馬仙期設法把楊貴妃東渡的消息傳給唐玄宗。據說後來唐玄宗曾經派人東渡日本去找過楊貴妃，勸她歸國。楊貴妃贈玉簪以為禮物，命來人帶回獻給唐玄宗。楊貴妃終於未能回歸大唐而老死於扶桑。
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