商部落悄然興起。組成商部落的商族，子姓，到與夏桀同時的商湯，發展成為黃河下遊的一個強大的方國，由夏的馴服屬國變成了足以與之抗衡的強大對手，夏朝的滅亡指日可待了。
(4)夏朝——中國奴隸製軍事製度的發生期夏代是中國以領土和財產為基礎的奴隸製軍事製度的發生期。夏代還帶著濃厚的原始氏族社會的遺跡，由於以族為單位的血緣團體仍是社會組織的基本細胞，在軍事上就體現為仍存在著為數較多的以血族團體為基礎的氏族武裝。這樣夏代軍隊就由以領土財產為基礎的奴隸製國家軍隊和以血緣團體為基礎的族兵兩部分組成。
夏朝的國家軍隊是平民兵。平民兵是征發夏族平民而組成的軍隊。這是當時軍事力量的主乾。這種平民兵製度，是由軍事民主製時期氏族成員戰時從戎的慣例發展而來的。平民有自己的土地，平時耕種，戰時出征。《左傳·哀公元年》記載：少康在觀，“有田一成，有眾一旅”，一成之田自當是分配給一旅之眾的，表明這些“眾”即平民是以耕種土地為生的；但又以“旅”
的形式組織起來，則表明具有軍隊的職能。
由於血緣紐帶的殘留，當時的“族”的規模很大。這些族的族長同時又是夏王朝的命卿，他們往往憑借自己的雄厚人力、物力、自行組織軍隊，這就是族軍。如太康失國後，其孫少康正是在同姓貴族斟尋氏、斟灌氏等宗族的幫助下，才得以複國的。這幾個宗族的武力就是由宗族兵組成的。
此外，夏代還有夏王的護衛製。護衛兵製由軍事民主製時代的扈從隊製度發展而來。它的來源，主要是貴族子弟，還有少數是王的親信。如《左傳·哀公元年》記載後羿被其家眾殺死，這些家眾就是後羿的護衛兵。
在兵種組成上，夏代的兵種包括步兵和車兵兩種。而這兩種兵種多是采取協同作戰的方式的。
《世本·作篇》謂：“奚仲作車”，奚仲是夏時的人；《左傳·定公元年》載：“薛之皇祖奚仲，居夏以為夏車正。”車是否由奚仲發明，難以斷定，但從《左傳》所載來看，至遲夏代已有車，並且設有“車正”一職來管理，表明當時車的產量已有一定規模。這些車，除用於貴族的乘駕、畋遊之外，大部分當是用於軍事方麵的。
步兵是由來已久的兵種。在夏代，雖然戰車已經出現，但很可能還存在步兵獨立作戰的情況。但在多數情況下，是采用車步兵結合的方式，這種作戰方式較之單純的徒兵作戰，無疑戰鬥力大為提高，因而是一個進步。
作戰中，兵車在前，徒兵緊隨其後，即所謂“車馳、卒奔”。戰車上一般乘坐甲士三人，《尚書·甘誓》：（啟命曰）：“左不攻於左，汝不恭命，右不攻於右，汝不恭命，禦非其馬之正，汝不恭命”“鄭玄注”攻，善也”，“左，車左，右，車右。”車左，車右，再加上禦手，恰好為三人。至於每輛戰車配置多少徒兵以隨其後，則無從得知。
關於夏代軍隊的編製，我們知道的也很少。根據在氏族製社會晚期，人 《左傳·昭公十一年》。
《左傳·宣公十二年》。
們為了固定居民組織，往往取一整數作為居民編製的進製單位。各民族大多以十作為進製單位（這似乎是個普遍的現象），夏代承襲氏族製而來，無疑仍保留著這種十進製的氏族組織，由於實行兵民合一的兵役製度，因而，這種編組方式也影響到軍隊的編製。隻是限於史料，無法弄清具體情況。據“左傳·哀公元年》：少康“有眾一旅”，表明“旅”是當時的一個軍事編製單位，杜預注認為旅為五百人，是不對的，因為五進製是春秋以來才出現的。
這一旅之眾要平分一成之田，一成相當於十平方裡。據此，估計旅的編製以千人為宜。
夏代軍隊組織“寓兵於農”的特點，表現在軍隊的各級將領身上，就是“寓將於卿”，文武不分職。貴族官僚在平時管理庶務，戰時即興兵典戎。
《尚書·甘誓》說：“大戰於甘，乃召六卿”中的“六卿”，即屬此例。
軍事的最高領導權操縱在王手中，而王也經常親自出征。這主要由於軍事民主製下部落首領的軍事職能這一特點的殘餘的影響尚未消除。
夏代的軍事製度，處於不完善的草創階段，但已粗具規模。由於後來的商、西周時代的經濟狀況、社會結構等與此期相比沒有實質性的變化，因而，這一時期軍事製度的幾個基本特點如車步兵結合、兵農合一、族兵製、十進製的建製單位、軍賦製度、軍隊領導體製等，均被商、周所沿襲，並在此基礎上得以發展和完善。
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