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"": "“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二隻筒子，兩匹布。”這是一首上海一帶的勞動人民世代相傳的歌謠。人們歌頌我國古代傑出的女紡織家黃道婆對我國棉織業的巨大貢獻，歌頌她熱心傳播棉紡織技術的高尚精神。
黃道婆，又稱黃婆，生於南宋後期淳祐年間，出生於貧苦農民家庭，為生活所迫，十二三歲就被賣給人家當童養媳。她白天下地乾活，晚上紡紗織布到深夜，擔負繁重的勞動，還要遭受公婆、丈夫的非人虐待。她忍受不了這種非人生活，一天半夜，在房頂上掏了個洞，逃了出來，躲進一條停泊在黃浦江邊的海船上，後來隨船到了海南島南端的崖州(今海南黎族苗族自治州崖縣)。
黃道婆隻身流落他鄉，淳樸熱情的黎族同胞不僅在生活上給予她無微不至的照顧，而且把先進的紡織技術毫無保留地傳授給她。當時黎族人民已經掌握了比較先進的棉紡織生產技術，生產的黎單、黎飾、鞍搭聞名內地。黃道婆虛心學習紡織技術，並且融合黎漢兩族人民紡織技術的長處，逐漸成為一個出色的紡織能手。
黃道婆在崖州生活了二三十年之久，但是她一直懷念自己的故鄉，在元朝元貞年間，她帶著黎族人民先進的紡織工具(踏車和椎弓等)，依依不舍地辭別了黎族同胞，搭海船順道回到了闊別30多年的家鄉。
黃道婆重返故鄉的時候，植棉業已經在長江流域大大普及，但是紡織技術仍然很落後。她回鄉後，就致力於改革家鄉落後的棉紡織生產工具上，還毫無保留地把自己精湛的織造技術傳授給故鄉人民。她根據自己幾十年豐富的紡織經驗，和廣大勞動人民一起，對當地落後的棉紡工具做了大量改革，創造了一整套的“擀、彈、紡、織”工具。
首先，在除去棉子方麵，黃道婆把黎族人民用的攪車介紹過來。攪車又名軋車，是由裝置在機架上的兩根輾軸組成，上麵的是一根小直徑的鐵軸，下麵的是一根直徑比較大的木軸，兩軸靠搖臂搖動，向相反方向轉動。把棉花喂進兩軸間的空隙輾軋，棉子就被擠出來留在後方，棉纖維(皮棉)被帶到前方。使用攪車後，完全改變了當時用手剝子或用鐵杖擀去子的落後狀況，大大提高了生產效率，是當時皮棉生產中一件重大的技術革新。
另外，黃道婆把彈鬆棉花的小弓由一尺多長改成四尺長的大弓，用繩弦代替線弦，而且還用檀木做的椎(槌)子擊弦彈棉代替手指彈拔。這樣效率高多了，彈出的棉花也均勻細致，提高了紗和布的質量。
在紡車方麵，黃道婆就跟木工師傅一起，經過反複試驗，把用於紡麻的腳踏紡車改成三錠棉紡車，使紡紗效率一下子提高了兩三倍，而且操作也很省力。因此新式紡車很快在鬆江一帶得到推廣。
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