態是一種積極的，以保持身體健康而持有的心態，這種簡單並不意味著遠離社會遠離生活，不思考不勞動，什麼都不做；也不是讓所有人到深山老林裡去隱居，而是教人們在日常生活中保持一顆平常心，工作時以入世的心態積極認真地去拚搏去奮鬥，敢於在競爭中取勝。而在該休息和無謂的爭奪上，則以出世的心態把一切都放下，讓心境處於一種淡泊自然的狀態。
所以，要保持心態“簡單”，其實並不簡單。孟子說：“養心莫善於寡欲。”意思是說：修養心性的辦法最好是減少物質欲望。“無欲則剛”，減少了內心的欲望，自然就能夠去繁就簡，讓心態變得簡單。那麼，應該如何減少對物質的欲望呢？
首先，當然是抗拒外界物質的誘惑，不為這些誘惑所乾擾。麵對這個色彩繽紛的世界，以及各種各樣的誘惑，金錢、官位、女色等都可能使人心動神馳，如果能夠抗拒這些誘惑，自然就可以做到無欲無求。
其次，心要靜，少煩惱。陶鑄有句名言：“心底無私天地寬。”是說無私才能心寬，心寬就不會有很多的欲望。
心病還需心藥醫
人們在生活中會經常遇到一些讓人心裡難受甚至上火生病的事情，而這樣的事情經常不是很累的事情，也不是繁瑣困難的事情，而是一些困擾內心的事情。這種困擾內心的事情經常是一些自己不想去做但是又不得不去做的事情，或者是自己內心猶豫不定的事情，或者是讓自己內心愛恨交織的事情，或者是讓人受委屈的事情……總之，這些事情很讓心靈受到折磨，這樣的事情容易造成心病。心病還須心藥醫，隻有把心中的結解開，才能夠把心病解決。
據統計，目前全世界有70%的人死於惡性腫瘤、心、腦血管疾病等心身疾病。今天，危害人們健康最嚴重的疾病已經不再是傳染病等生物學意義上的疾病，而是與心理、環境和與社會相關的心身疾病。世界衛生組織也不斷警告說，心身疾病已成為人類健康的主要威脅。
在醫學上，心理衛生的概念就是指人的心理處於一種健康的狀態。由於消極不良的心理狀態刺激導致生理機能的失調，進而導致生理病變，這便是心身疾病；消極不良的心理狀態刺激導致高級神經活動失調，從而導致各種疾病的發生，這便是精神性疾病。心理疾病和精神性疾病統稱心理疾病。
世界衛生組織這樣為健康定義：一個人隻有在軀體、心理、社會適應和道德4個方麵都健康，才能說是完全健康。於是，社會對於發生在人群中的心理問題格外關注起來。
有關研究機構對幾個大城市的在校學生進行了一次調查，有20%—30%的大、中、小學生都存在不同程度的心理衛生問題；另外一項研究表明，98%的城市人渴望增加交流機會。
哈佛心理學家認為，一個人的心理狀態常常直接影響他的人生觀和價值觀，甚至直接影響到他的某個具體行為。從某種意義上說，有時候心理衛生比生理衛生更加重要。
有一位叫張娟莉的患者慕名找梁醫生看病。診斷桌前，病人把病曆、檢查報告單一一擺在桌麵上。自述：“半年來沒有食欲，幾家醫院檢查後都說是腸胃神經官能症，開的是香砂養胃丸、穀維素之類的藥物，可服藥後沒甚效果。”
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
梁醫生看她一臉倦容，為她進行了詳細的常規診斷，查閱了檢查報告，和藹地問道：“你近來有過心情不愉快嗎？”“半年前，我母親突然去世精神受挫，之後便不想吃飯，睡覺也不好，整天沒精神，我擔心腸胃生了大病，唯恐不可救治。”
“你是因為失去親人過分悲哀了，需要從根本上消除食欲欠佳的心理因素。”接著，梁醫生給她講了調整心理和飲食習慣的幾點注意事項，她的悲哀在一定程度上有所緩解，但對自己吃不下飯肚子不舒服還是處於緊張害怕之中。梁醫生繼續耐心地和她溝通著，並且講述了一位類似病人的就診情況。
碰巧張娟莉與梁醫生治愈的那位患者相識。她對梁醫生說：“那人我認識，他現在身體很好，就是他介紹我來找您看病的。我連跑幾家醫院也沒遇到有一個醫生能像您這樣給我看病的。聽您這麼一講，我心裡亮堂多了，對治病也有信心了。”
沒過多久，張娟莉身體就有了明顯好轉。當她找到梁醫生表示感謝時，梁醫生告訴她：“醫生有了慈悲之心，才能認真地看病。既要會看身體上的病，也要學會解開病人的心結。這樣才會有好的治療效果。”
。生衛理心意注要更，生衛理生意注要僅不：們我訴告子例的莉娟張。複康的全完到得夠能才體身，樣這。因原本根的病致出找要更，身本體軀對針要僅僅不病治候時有。道之本根是才因病出找，頭醫痛頭要不，為認子學佛哈
。樣一夢做在像好，語亂言胡，沉沉昏昏是總他，候時的作發病毛逢每。疾心的重嚴有患，元子鄺叫名林翰個有，前從
”。看看他請妨不你，湛精術醫，僧老的疾心治醫於善位有寺空真“ ：說薦推他向人有，來後。抑壓越來越情心的他，袱包想思的重沉了上背元子鄺讓病毛個這
。醫求去寺空真到程專，議建個這了受接元子鄺
”?呢腳落去裡哪到又惱煩，樣一空虛像得淨潔裡心讓，淨乾除驅念妄把能你如假’。遲覺怕隻，起念怕不‘：過說人古。’心覺‘為之稱家禪，然突也滅，然突得生，西東的著不摸、見不看種一是想妄。想妄生產會便，惱煩了有。惱煩於源起病的主施“：道析分就，狀病完說他聽僧老
。理道有很得說僧老得覺，頭點連連元子鄺
”。’障事‘為之稱家禪，亂紛緒思於至以，忙繁太務事常日是二；’障理‘為之稱家禪，食忘寢廢於至以，入投太作寫書讀是一：服克要需礙障種兩有還，外此。心於交上，升自漸逐會然自水腎，斷兩刀一色美與能你果如。精之體人儘耗地快很會就，著染繆綢念欲種兩這讓要隻，欲之生內是還欲之感外是管不。’欲之生內‘為之稱家禪，色美念思裡夜；’欲之感外‘為之稱家禪，色美迷沉天白是都常通，人的病種這得。交不火水是乃根病的你“：道說續繼又僧老
常日，好愛趣興的我是作寫書讀，父師教請“：道問住不忍元子鄺，裡這到聽
