臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不絜其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍禦者之親左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。於是燕王複以樂毅子樂間為昌國君；而樂毅往來複通燕。
燕、趙以為客卿。樂毅卒於趙。
免身：免遭自身災禍。跡：事跡，功績。離：通“罹”。遭遇。墮：同“隳”。毀壞。以幸為利：把幸免於殺身之禍作為漁利的機會。指為趙害燕以謀取個人名利。不出惡聲，不說他人壞話。不絜其名：不洗雪自己的罪名或冤屈。絜，同“潔”。數：多次。疏遠：指被疏遠的人。行：行為。聞：使聽到。通：交好。
樂間居燕三十餘年，燕王喜用其相栗腹之計，欲攻趙，而問昌國君樂間。樂間曰：“趙，四戰之國也，其民習兵，伐之不可。”燕王不聽，遂伐趙。趙使廉頗擊之，大破栗腹之軍於鄗，禽栗腹、樂乘。樂乘者，樂間之宗也。於是樂間奔趙，趙遂圍燕。燕重割地以與趙和，趙乃解而去。
燕王恨不用樂間，樂間既在趙，乃遺樂間書曰：“紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽；商容不達，身祇辱焉，以冀其變。及民誌不入，獄囚自出，然後二子退隱。故紂負桀暴之累，二子不失忠聖之名。何者？其憂患之儘矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相儘，以告鄰裡。二者，寡人不為君取也。”
樂間、樂乘怨燕不聽其計，二人卒留趙。趙封樂乘為武襄君。
其明年，樂乘、廉頗為趙圍燕，燕重禮以和，乃解。後五歲，趙孝成王卒。襄王使樂乘代廉頗。廉頗攻樂乘，樂乘走，廉頗亡入魏。其後十六年而秦滅趙。
四戰之國：指趙國多次與四方之敵作戰。禽：同“擒”。宗：同祖稱“宗”。重：多。犯：冒犯。商容不達：指殷紂時商容因諫被貶。達，顯達。祇（ｚｈi，紙）：同“隻”。民誌不入：民心渙散。獄囚自出：獄中囚犯逃出。喻政局混亂，法令廢棄。負：擔負。桀：凶暴。以上三句的意思是說：家庭內部有紛爭不儘述己意卻把它告訴鄰裡。喻指樂間未能儘陳伐趙之害卻出奔趙國。二者：指樂間未能犯顏直諫和背燕奔趙這兩種做法。
其後二十餘年，高帝過趙，問：“樂毅有後世乎？”對曰：“有樂叔。”高帝封之樂卿，號曰華成君。華成君，樂毅之孫也。而樂氏之族有樂瑕公、樂臣公，趙且為秦所滅，亡之齊高密。樂臣公善修黃帝、老子之言，顯聞於齊，稱賢師。
樂臣公：《索隱》：“本亦作‘巨公’也。”亡：逃亡。黃帝、老子之言：即“黃老之學”。戰國、漢初道家以傳說中的黃帝同老子相配，並同尊為道家創始人，形成黃老學派。言：學說。
太史公曰：始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書，未嘗不廢書而泣也。樂臣公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公。蓋公教於齊高密、膠西，為曹相國師。
第五章： 樂毅論
𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼問訪請，節章新最受享間時一第您讓
。佳最》本氏石州越《和》本閣秘《以，種多有本刻世存現。刻石有隻帖此惟，跡真有皆書軍右收所宗太唐說一；火灶於投嫗老陽鹹為時亂戰跡真說一存不已早跡真”。也是》論毅樂《、》碑娥曹《、》經庭黃《：首數有合，跡名軍右“：說景弘陶梁。一第為列》目書之羲王軍右晉《良遂褚，行四十四》論毅樂《
。本範良優的措小習練是仍今至，跡書些這。趣其異大書後以唐同，宕逸勢字，然自筆行，則楷儘備，妙精勢筆且。局格的字大有，雅和容雍得寫但，楷小屬雖，樣一》經庭黃《和帖此
。作傑之楷小是都也等磈蛾曹、讚畫方東、經庭黃如他其。範典世後為足，麗秀寓平古遒，書正的軍右。作傑稱堪，勁遒古渾，本閣儀清的拓宋如例，者潤行而肥畫筆是種一另，帖堂雪快如，者狹行而瘦畫筆是種一，類兩為分可的來下傳流今現。了品作的歎驚人令有沒就刻翻後之亡石，」本海止「稱世，全不缺殘後之字」海「自文碑，絕精法刻，石祖的帖此是為以般一，石刻古獲曾紳高代宋。了力無媚妍於流則的刻所帖堂雪快；本摹重的錯不有又間年朝唐；本摹的早最見所日今是，本摹臨有已就時朝梁。同認半多人後，佳最論毅樂為認永智，中書正的軍右
齊虧，仁之弱濟喪而，義之兵稱墮大既。虎犲猶其，之望國鄰，私成以貪，亂易暴縱是，人之國四示，殘之傷殺侈，間之城二於血流士之齊燕使，功之速欲求，事之取攻則，兵以之劫，威以之逼乃若，然固運時，成垂於敗，圖不所勢，變之幸不，下天於速致乃，邑兩於留淹雖，矣隆業王則，從必城二，聲風望仰，主燕戴思，頸延海四，慕傾國鄰，心托者賢，宙宇光道，草如應下，春如澤我。裔華之屬，海東之昭，著義者通，節遂者忠夫使。誌之士齊申以，風之善容長，徒之單田待以，路之廣彌開，也道之周適子微，從則窮任，也義之夫大墨即，仁得仁求則然，施之所無，智之守善，親猶我賴，戈乾釋願，上其仇顧，人莒墨即使，弊其待以，信明民牧，城二縱以，綱大恢方生樂，矣事之武湯於幾則，國列率以德至邁；矣下天於令德至此，力威以不暴除，功其謀不國舉，矣邇遐於著心仁此，姓百於加不害而城圍。矣利為於興不兵此，義之主燕明以齊討，也海四動而機其運以所，事之齊舉則。也者下天兼意斯，成小求不，事近無心則得苟屑不。也求所之生樂非又，道廢而燕強，屑所之生樂非者並兼夫，哉已而並兼於止，時當跡局其豈，道之隆一載千行將亦，也遇一載千，誌之生樂，也時斯於。矣定業大斯，符同臣君苟，王先於趣其合，隆盛於主其致必，者心為下天以務，量之道極欲夫，也者心為下天以而，公至於業大存是，怨不而放受甲太，疑不而甲太放尹伊：曰王昭喻其，與者始終以道乎合，機乎庶殆其，書王惠燕遺生樂觀，哉惜亦不來將於指失賢前使是。之劣多而，乎儘未其者或趣之氏樂今，也可焉已後然，通難而回迂必，之先者遠者大以宜，意之賢古求夫。之論）而敘以是劣為（墨即營拔時不毅樂以多人世
