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"": "一樣懷歸兩樣情――王績《野望》和王維《渭川田家》對讀
王績《野望》：“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧童驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。”
王維《渭川田家》：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閒逸，悵然吟《式微》。”
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如果撇開作者，乍看這兩首詩還以為是一個詩人在不同時期的作品。其實它們出自兩位詩人之手。不過，這兩位詩人的關係非同尋常。王績（584－644）是王維（701－761）祖父王通的弟弟。這樣算來，王績和王維是爺孫關係。但是，王績生活在改朝換代、動蕩不安的時代，而王維的一生絕大部分是處在盛唐時期。因此，王績《野望》和王維《渭川田家》明顯有前後承傳性，都是田園詩，但既有聯係，又有區別。
王績生活在隋末唐初動蕩的時代，在兩代都做過官，但仕途不順。入唐以後，由於眷戀前代，對新朝有所不滿，終於歸隱。《野望》就是抒發他心懷歸隱的代表之作，但流露了詩人易代之悲。首聯“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”“東皋”，暗用陶淵明《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯”的詩句，點明把自已比作陶淵明，想過歸隱躬耕的生活。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”的意思，表明其孤獨彷徨的心情。可見，首聯是說，傍晚的時候，登上東皋眺望，然而徘徊找不到依靠。“樹樹皆秋色，山山唯落暉。”漫山遍野，一片秋色，夕陽西下，更顯得蕭瑟悲涼。宋玉《九辯》中說：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草本搖落而變衰，……”頷聯通過落日下的秋景，進一步渲染了孤獨無依的苦悶。此聯情景交融，對仗工整，成為傳誦千古的名句。“牧童驅犢返，獵馬帶禽歸。”是一幅鄉村晚歸圖。這裡是“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”（王夫之《薑齋詩話》卷一《詩譯》）通過牧童的晚歸，反襯作者深感前途迷茫的憂傷。“相顧無相識，長歌懷采薇。”“采薇”暗用伯夷、叔齊義不食周粟，采薇而食，最後餓死在首陽山的典故。前途迷茫，周圍又找不到知己，隻好長歌當哭，效仿伯夷、叔齊那樣做一個隱士吧!
此詩開頭的“東皋”與結尾的“采薇”前呼後應。王績自號東皋子，詩中的“東皋”表明自己內心想要效仿陶淵明那樣欣然歸隱，但自身的經曆又使自己隻能和伯夷、叔齊那樣，懷著憂傷的心情去作一個隱士。為什麼這樣說呢？因為他曆經隋、唐兩朝，和伯夷、叔齊曆經商、周兩朝一樣，因而情不自禁地聯想到他們 “采薇”而食、隱居避世的無奈和悲苦。這正是“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。”(杜甫《詠懷古跡五首之二》)啊!
王維作為盛唐田園詩人，其詩歌充滿了盛唐氣息。《渭川田家》也是抒發他心懷歸隱的代表之作，但流露出心向往之、恬然自適的心情。“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。”落日餘輝灑滿村落，作者的視線跟著晚歸的牛羊沒入了深巷。“歸”令人想起《詩經·王風·君子於役》中的“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子於役，如之何勿思？”夕陽西下，牛羊都懂得歸圈，鳥兒也知道返巢，何況是有情感的人呢，這隱含了詩人盼望歸隱的心理。“野老念牧童，倚杖候荊扉。”一位老爺爺拄著拐杖，倚門而望，正等待牧童的回來。此詩前麵四句描繪了一幅溫馨的田園晚歸圖，是目光所見。而“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。”則是所見、所聽和所想。青青的麥苗田裡，野雞在聲聲呼喚著自己的配偶，而桑林裡的桑葉稀少了，蠶兒也開始吐絲作繭，真是一派豐收在望的景象。“田夫荷鋤至，相見語依依。”農夫們三三兩兩地扛著鋤頭回家，見麵了，話語依依，顯得那麼親切。“即此羨閒逸，悵然吟《式微》。”“《式微》”出自《詩經·邶風·式微》，《式微》中有“式微，式微，胡不歸？”之句，是說天黑了，天黑了，為什麼還不回家？王維這裡借用此句，表明自己歸隱的心情十分迫切。鄉村人的怡然自得，田野裡的豐收在望，村民們的勤勞純樸，等等，這一切都讓這位詩人羨慕不已。回首往日官場的歲月，悵然若失，情不自禁地發出歸隱恨晚的感歎。此詩從頭到尾都是寫“歸”，而第一句與最後一句無論是意境，還是情感都是前呼後應。整首詩處處流露出對歸隱田園的向往之情。
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