法得窺其原貌，雖然各派研究之角度不同，但對於繁榮中醫藥學術，尤其是傷寒學，王叔和確實功不可沒。
王叔和宗《難經》，獨取「寸口」之法（寸口是西醫說的橈骨動脈，橈骨近大拇指，脈管顯露，是切脈最便利之處），其著作《脈經》是集古代脈法之大成，書中列舉五臟六腑病症的各種脈象，指導臨床的診斷和治療，奠定中醫脈學診斷的基礎，且首列「脈形狀指下秘訣」，定脈象為二十四種，並謂浮與芤相類，弦與緊相類，滑與數相類，革與實相類，沉與伏相類，微與濇相類，軟與弱相類，緩與遲相類等，他同時又闡照兩手六脈所主五臟六腑陰陽順逆，以辨三部九候脈證，此種簡便方法，為後世醫家所採用。除了有關脈學及整理《傷寒雜病論》之外，王叔和在養生方麵亦有精闢論述，他在養生學上屬於醫家養生流派，主張從起居飲食方麵進行調攝，提出飲食要適量，不可過於雜亂，因為「多食令人彭亨短氣或致暴疾」，從夏至到秋分，要少吃油膩食物，如果不節製，則氣候驟變之時，就會誘發各種疾病，甚至死亡，這可說是中國最早以飲食製度養生的係統論述。
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三、王叔和的故事
一千七百多年以前，高平有個小村子叫王寺村，村裡有家世代相傳的醫藥鋪子，主人姓王。王記藥鋪傳到王叔和的時候，規模沒比從前大多少，家產沒比以前多多少，但那治病救人人名氣卻比從前大的多了。北並州南許昌，誰個不曉得太行山的王先生。上至王孫公子，下到庶民百姓，千裡迢迢來高平王寺村就醫的絡繹不絕。王叔和秉承祖德，不尚虛名，不貪金銀，山下修一盤藥碾，村邊擺一副藥臼，家中開一間藥鋪，日常裡或為人治病，或上山采藥，或潛心研究他的《脈經》，倒也悠然自在。
可惜好景不長，到了魏末晉初，北方戰爭頻發，瘟疫流行，老百姓的生活苦不堪言。窮苦百姓得了病，還要掙紮著去做工掙錢，及到病入膏肓打熬不過了，這才不得不求醫。試想這等病人那有好治的！王叔和是個直性子人，既不會說那好聽的繞彎話，又不會把麻纏事推出手，依舊是儘心儘力為人治病，卻不料看一個死一個，瞧兩死一雙，一時倒叫人心浮動，人們因懷疑他的醫術而不敢上門了，過去門前車水馬龍的情景不見了。
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