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"": "唐代詩人杜審言在我國詩歌發展史上起著重要的作用，對唐代近體詩的形成和發展貢獻了不可或缺的力量。這是曆代詩評家們都認可的。今就杜審言生活和詩歌中的好“大言”現象進行探尋，發現杜審言好“大言”表現在:好矜誕之語，在詩歌中刻意追求雄偉闊大、奇特壯美的意象，以及有意誇大數目、好用巨額數量詞等。
1、生活中言辭虛妄，矜誕狂妄
杜審言是初唐時期頗有影響的詩人，曾與李嶠、蘇味道、崔融等並稱“文章四友”。據宋之問《祭杜學士審言文》記載:“位曰大寶，才曰天爵，辭業備而官成，名聲高而命薄，”可見其當時在社會上的影響是很大的。陳子昂在《送吉州杜司戶審言序》中說他是:“杜司戶炳靈翰林，研機策府，有重名於天下，而獨秀於朝端。徐、陳、應、劉，不得劘其壘;何、王、沈、謝，適足靡其旗……秉不羈之操，物莫同塵;合絕唱之音，人皆寡合。”在他名滿天下譽滿大唐的同時，他的狂氣也隨著聲名而儘人皆知。
杜審言恃才傲物好“大言”，正史亦有記載。《舊唐書·杜審言傳》載:“審言，進士舉，初為隰城尉。……然恃才謇傲，甚為時輩所嫉。”從正史中我們得出的信息是杜審言恃才傲物，因此得罪了很多人，為時輩所嫉妒。杜審言還常自比屈宋以顯才，“又嘗語人曰:‘吾文章當得屈、宋做衙官，吾筆當得王羲之北麵。’其矜誕類此”。“矜”乃“驕傲，誇大”之義，“誕”則指“好大言，說大話”。可見正史亦認為杜審言是狂放不羈、自高自大的。
杜審言一生仕途坎坷，沉淪下僚，但是這些都沒有消減其銳氣，改變其好“大言”的特點。《新唐書·杜審言傳》雲:“初，審言病甚，宋之問、武平一等省候何如，答曰‘甚為造化小兒相苦，尚何言? 然吾在，久壓公等，今且死，固大慰，但恨不見替人’雲。”可見其自高自大至死不變。但是審言的矜誕之語也為自己帶來了險些喪命的後果。如劉肅在《大唐新語·卷五》中說:“自洛陽縣丞貶吉州司戶，又與群寮不葉。司馬周季重與員外司戶郭若訥共構之，審言係獄，將因事殺之。審言子並，……密懷刃以刺季重。季重中刃而死，並亦見害。……審言由是免官歸東都，”幸賴自己的兒子舍命相救，才保全自己的性命。可見好“大言”有時是需要付出沉重代價的，但是他沒有因此而改變自己的狂傲本性。臨死前的狂語，就足以說明一切。可見杜審言在生活中是一個言辭矜誕、狂妄不羈的好“大言”者。
2、詩中對雄偉闊大、奇特壯美意象的追求
杜審言的詩歌寫的高華雄整，氣度非凡，這與他對闊大意象的追求是分不開的。《藝苑卮言·卷四》中記載:“杜審言華藻整栗小讓沈宋，而氣度高逸，神情圓暢，自是中興之祖，宜其矜率乃爾。”對高大曠遠意象的追求源於杜審言的率真正直和豪放不羈。正如著名的美學家阿諾·德理所說:“藝術家進行藝術創作的動因，這包括了他過去所有的生活狀況，他在創作時的身心狀況、意識和氣質，包括所有能引起靈感現象的一切情況。”杜審言詩歌意象的選擇高於當時的其他宮廷詩人，正是由於杜審言保持了自己狂傲的天性，個性沒有被壓抑，靈感才會源源不斷的湧現。無論是寫景，紀行，還是抒懷之作，以及歌舞升平的奉和應製詩，都體現了杜審言的這一特點。
審言詩中的意象之大，境界之雄渾已遠非沈宋等宮廷詩人所比。這在他的送別詩中展現頗為明顯。比如《送崔融》詩“祖帳連河闕，軍麾動洛城。……坐覺煙塵掃，秋風古北平。”該詩是武後時期，審言送崔融隨武三思東征契丹時所作。詩中的氣象之大，字裡行間的豪情萬丈在初唐詩人中可謂出類拔萃，詞句中充滿了豪邁之氣。詩中所寫祖餞之盛直達河闕，軍威之盛坐掃胡塵，展現了大唐帝國朝氣蓬勃的氣勢。這種氣勢豪邁的送別詩在初唐詩中頗為少見。杜審言即便是自己因事被貶，流放邊地，詩中仍不乏壯麗的景色，闊大的意象。如他在吉州任上寫的《登襄陽城》就意境博大，興象超凡:“旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。”詩中記述了詩人在秋高氣爽的九月登臨襄陽城樓的瞬間感受。他縱目遠望，心胸豁然開朗，仿佛這壯美的山川景物掃儘了心頭的愁雲。緊接著具體描繪
詩人眼前的山川美景，“楚山橫地出，漢水接天回”，那遠方的群山，在城樓上方一眼望去，錯落連綿，如同橫地而臥。漢水寬廣浩淼縈山繞廓，曲折流向東南，仿佛連天紆回。那高山流水，巍巍然、湯湯乎於天地之間，一氣直下，不可撼動，不可遏止。詩中所寫的景色氣象之大，麵貌之雄偉令人折服。
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