政黨、國家、階級等)及文藝創作中的情感。如果能努力培養這些積極的社會情感，那麼就減少了消極情感產生的時機。積極情感成為情感世界的主流。而且這些積極情感在人的一生中將發揮重要作用，把人的智慧、性格、行為、生活等方麵引導到更完滿的世界。而如果在情感發展過程中，沒有讓其在如此廣闊的領域裡充分發揮作用，則是對情感的浪費。
在文學藝術的創作中，隻有投入積極的情感才能使創造力大放異彩。
俄國作家岡察洛夫的創作體會很能說明問題，他在一封信中這樣寫道：
“總之，昨天的那個早晨是我一生中最美好的一個早晨。我感到朗氣蓬勃、青春坡發、頭腦清晰，心情與往常不大一樣。一股創造力潮水般湧來，那種急於言表的欲望是今年以來從未有過的。自抵達對於我的未來的小說(如果我能寫成的話)不無裨益。有將近兩個小時，這部小說就象已經寫好似地展現在我的麵既使我看到了許多從前從來也沒有想到的東西。這是一個奇妙的、有益的早晨！”
顯而易見，積極的情感使作家靈感進發。同樣的，積極情感可以促使你積極麵對人生，以豁達、博大的胸襟看待得失，不會因為暫時的物質得失而讓自己情緒起伏不定，影響到身心健康，而無法圓滿完成應該完成的使命。
以積極情感雕鑿性格
人與人之間之所以有各種不同，歸根結底都是由於性格造成的。性格是個性的核心，表現在對現實的穩定態度以及相應的習慣化了的行為方式中。在對現實的穩定態度上，對自己是自信還是自卑，對他人是真誠還是虛偽，對待事物是謹慎還是魯莽，都反映了不同的性格在習慣化了的行為方式上，認識活動、情感活動和意誌活動的特點不同，也會體現出不同的性格。情感同認識和意誌並重是影響性格的一個必不可少的重要因素。因此，要想獲得真正獨特、完善的性格必須用積極的情感來精雕細琢。
如果我們長期抱有喜悅、愉快的情緒，那麼就會逐漸雕鑿出樂觀、豁達的性格。這種性格又反過來促使我們控製消極情緒，遇到惱人的小事也不會去斤斤計較、悶悶不樂。如果我們遇事總能保持鎮靜、從容的情緒，就可以變暴躁性格為溫和性格。如果我們隻要遇到困難就能以勇敢、奮發的情緒來對待，就能養成英勇、頑強的性格。
反之，如果在完善性格的過程中，積極情感沒有充分發揮作用，則會造成性格缺陷。一個人在性格的認識特征上表現為思維異常敏捷，在意誌特征上表現為行動異常果斷。從這兩方麵看，他可能是一個性格獨特、優秀的人。而在性格的情感特征上，則表現為和他人一樣的軟弱怯儒、抑鬱寡歡。那麼，從情感側麵去看他，他不過是同其他人一樣千人一麵的平庸。
積極情感不充分發揮作用，還會使得消極情感趁虛而入，腐蝕人的良好性格，而後又導致常被消極情感所糾纏。關於這點，從一個大學生的自述中可以得到證明：
“進入高三，西方思想打開了我的眼界，與原來的觀念發生了一番衝突。原來的觀念和信仰如此根探蒂固。要我相信原來的那種思想是錯誤的，這將是多麼痛苦的事！這是精神家園的摧毀！我第一次遲疑了，並且退縮了。我整個的思想、整個的人都陷入了矛盾。我頓時不知該怎樣生活，怎樣去控製白己。很快，我消沉了，人也變得暴躁、軟弱，甚至感到無聊，也失去了自信。
“高中畢業後，我考入了一所名牌大學。本希望重新振作起來。但我已不是從前的我，激烈的競爭代替了和諧的同學關係。我終於明白自己本是個凡人。於是第一次感到自己的渺小和局限，而現實則太嚴酷。信仰於是徹底崩潰了，我滑到了失望的深淵。為了尋求生命的答案，我鑽進了哲學的天地。漸漸地，我又產生了一種對大自然由衷的愛和讚美，我為田野裡一片新綠麵激動，對一切美的東西無不具有著崇高的飄渺的情感。我也愛藝術，對藝術有著敏銳的感覺，隻有在藝術的審美狀態中才感到平靜。隨著我對哲學藝術的體會逐漸深刻，我的思維能力也有很大提高，原來繁重的學習變得輕鬆了。但我與同學的距離越拉越遠,相互間很難有共同語言,而且我沒有找到新的生命之源。我雖然否定了過去的信仰，但在靈魂深處仍不時閃爍著它的光芒。我除了對藝術和大自然的追求之外，其餘的就仿佛不在乎，也不關心，既愛不起來，也恨不起來,已沒有了往日火熱的感情和熱烈執著的追求。我自己也感到失去了一份對社會對別人的愛心與真誠。孤獨時，一種說不出的惆悵便籠上我的心，覺得自己仿佛是夕陽下的一片枯葉，毫無目的地旋轉著，飛揚著。我也曾試圖振作，但因內心的空虛，一開始就感到困難重重,一經挫折就退縮，和原來不達目的決不罷休形成了鮮明的對比!於是又陷入了自卑的泥潭，進而懷疑自我存在的價值。與其碌碌無為地活在社會上，倒不如青燈弧影做和尚，來求得內心的平靜與和諧；自殺也不錯，一種美好的超脫，永恒的寧靜。有時也覺得自己太消極，但卻無法自拔。”
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