土。然而，蒙古帝國要治理這麼遼闊的國土和多種民族，特別是文明程度較高的中原和江淮地區，沒有一個行之有效的思想工具是不行的。耶律楚材對窩闊台說：“天下雖得之馬上，而不可以馬上治。”作為一個卓越的思想家和謀略家，耶律楚材敏銳地看到並及時地指出了這一重要的治國課題。經過對古今經驗的總結，他認為，儒學雖有其迂腐的一麵，但曆經滄桑變化，在中國的思想寶庫中，隻有儒學才融會著各家的思想精華，一直成為華夏曆代王朝的國魂，也是封建王朝延年益祚的治世妙方。耶律楚材清醒地認識到，“窮理儘性，莫尚佛法，濟世安民，無如儒教。”與時俱進的思想，又一次成為耶律楚才的靠山法寶。
耶律楚材曆仕成吉思汗、拖雷和窩闊台三朝，長達三十年餘，一直是君臣相得，耶律楚材從政治國有一句名言：“興一利不如除一害，生一事不如省一事。”事無巨細，隻要與國與民有利，對君王他都或極淨或巧諫，運用自己的智慧和謀略，力爭得以實現。即便是涉及到君王個人，也概不例外。
對於太宗窩闊台，史書上稱他有“寬弘之量，忠恕之心，量時度力，舉無過事，華夏富庶，牛馬成群，旅不齎糧，時稱治平”的政績。這裡也許有言過其實之處。無可置疑的是，這和耶律楚材把“與時俱進”當靠山法寶，穩抓三朝君王靠山精心輔佐是絕對分不開的。
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：評點
。山靠抓穩進俱時與材楚律耶，敗不而朝三曆，傑俊為者務時識
