口含天憲，言出法隨！
以儒家學說的高深，其實可以劃分為更多的境界。
不過，薑林並沒有打算在目前弄得那麼複雜。
正如《內丹功》的四種境界一般，也剛好可以與儒家的修煉體係相對應。
“秦始皇統一度量衡，書同文，車同軌，本就是為了視線真正的天下一統。”
“而我接下來，如果要是編造出其他的修煉體係，也可以奔著這個方向來！”
薑林心中已經有了計劃。
各種不同的修煉體係，可以發揮出相應的不同力量。
不過，在境界方麵，最好要實現一一對應！
或許他所劃分出的四種境界，還難以完全概括修煉體係。
之後若是發現境界不夠用了……
那到時候，他大可以繼續向更高的境界去瞎編！
但步子不能邁得太大，得一步一步來！
他的目光又落在了伏念三人身上。
“三位其實早就身負浩然之氣，我隻不過是幫著將其引導出來罷了。”
“這是因為三位在儒家學說方麵早有造詣，完全可以直接跨過那第一境界！”
原來是這樣！
聽著薑林的話，伏念三人心中都浮現出了一股子明悟。
但他們倒是對於第一境界愈發好奇了。
儒家弟子，凝聚出浩然之氣，便算是踏入了君子之境。
那在此之前，又會是怎樣的境界？
縱使是第一境，可也是薑先生對於他們儒家學說的補充！
他們也想要更深切地去了解。
這時候，薑林的話音又再度響起。
“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
“這應當是論語之中，曾子所言吧？”
“所以，這儒家的第一境，便是士！”
儒家修煉體係的第一境，就隻是一個“士”字！
荀子目光一動，仔細思索起來，
儒家對於“士”有著很深的理解。
而君子，明顯是在士之上！
所以，這第一境為士，倒是能夠一語概括！
“士，薑先生所言，果真是妙極！”
荀子捋著胡須，爽快一笑。
“想不到，士竟然就是我儒家的第一境！”
他的確是對薑林所說這些，大感新奇。
其實他很清楚，儒家學說，根本未曾涉及到修煉。
否則，又怎會有“子不語怪力亂神”一說？
儒家的君子六藝之中，可也都未曾有這方麵的解釋。
那麼。
很有可能，就是這位薑先生對於儒家學說的見解了！
這或許，是以一種更高的眼光，去看待儒家學說。
仙人，自然從中看出了仙道神通！
這時候。
薑林也看了荀子一眼。
不知道為什麼，他總覺得，荀子看他的眼神，似乎顯得有些古怪。
如果說，伏念三人在修煉成了浩然之氣後。
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從他的講解中，會認為他們自己對於儒家學說的理解與掌握不夠深刻。
所以，他們才不了解，這真正的儒家修煉體係。
那荀子，可絕對是沒法糊弄的！
這位後聖，絕對是早就已經是儒家學說頂峰的存在了！
如果說儒家學說中蘊含著這種修煉體係，荀子還不了解……
這誰信啊！
所以。
薑林也並沒有打算就此糊弄，也沒有多做解釋。
不管荀子怎麼去想，他瞎編出來的儒家修煉體係可是貨真價實的！
“這士之境界，對於儒家弟子而言，應當並不難達到。”
“學會君子六藝者，能正己誠心便可。”
“這一境界，浩然之氣隻是在初步凝聚，所以，也並沒有君子之境那般，能夠真正顯化浩然之氣的神通。”
隨著他的話音落下。
縈繞在伏念三人周身的浩然之氣，都出現了一些波動。
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