【第58章 數學篇（邏輯學上）】
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【賀子軒若有所思地點點頭：“姐，我好像有點懂‘邏輯’的意思了，是指有條理地做事情，然後形成一套自己的固定方法？”
蘇念安卻搖搖頭：“不全對。知道嗎？邏輯其實是一個舶來詞。想一想，邏輯的英文是什麼？”
賀子軒露出一副恍然大悟的模樣：“logic！”
“是的，邏輯其實是音譯的，是近代大師‘嚴複’翻譯過來的，其實西方邏輯學剛剛被引入中國時候，被翻譯為‘名學’、‘辯學’等等，但是嚴複覺得這門學科的內涵十分豐富，前麵的這些翻譯都無法涵蓋其全部內涵，所以選擇音譯為‘邏輯’，當然大師的音譯也不是瞎翻譯的，‘邏’指的是‘巡查、檢驗’，‘輯’指的是‘編輯、整理’，怎麼樣是不是感覺十足的‘信達雅’，比一些日語翻譯高級多了！”
賀子軒的下巴都要驚掉了：“啊？羅輯不是我們國家的啊，那誰能當執劍人啊！”
蘇念安也隻想要為他思維的跳脫扶額歎息，沒好氣地用書本輕拍了一下他的腦袋：“別跳！怪不得你們老師說你邏輯思維差，有時間全擱這兒跳來跳去了！”】
朱棣敏銳地捕捉到了一個時間點“近代”——即後世發生天翻地覆變化的那個關鍵性的跳躍點，後人痛過、傷過、搏命過、斷了筋骨又咬著牙重新站起來的那個關鍵性時間點。
那，西方，邏輯學，又在其中扮演什麼樣的角色？
這邏輯學似與後世的數理之道一脈相承，而無論如何，這個華夏之外的文明，擁有一個與華夏迥異的嚴密思維體係，不容小覷！
憑借敏銳的嗅覺，永樂大帝果斷看到了“邏輯”作為一種思維工具的強大，而思想上的武器遠比刀劍強大。不過，既然是工具，那就不專屬於任何一方，既是武器，那誰掌握了，誰就擁有主動權！
隻是不知，現如今的“西方”發展何種程度了？
朱棣果斷下令：“‘邏輯’一詞，源出泰西，朕觀之，其如利刃，可傷敵，亦可傷己。朕若不取，必為他人所用以製我！此學，必須取，必須精，必須化而用之，方能保我大明萬世之基業！”
【“來考考你，既然‘邏輯’這個詞是外來詞，那麼古人有‘邏輯思維’嗎？”
“啊？”賀子軒真被問住了，他還真一時想不到古人有啥邏輯思維的，最後就憑著滿腔豪情，閉著眼睛自信回答，“肯定有！我們老祖宗那麼聰明，怎麼可能沒有？”】
有灑脫者，不拘小節，為天上小孩對自己這些老祖宗的“厚愛”而開懷大笑。
有性子嚴謹的，著急了，恨不得鑽到天幕裡，成為賀子軒口舌：
墨家弟子群情激奮：“《墨經》有雲：‘以名舉實，以辭抒意，以說出故。（用概念反映實物，用判斷表達思想，用論證說明原因。）’此乃推理！‘故，所得而後成也。（原因，是得到它就能形成結果的東西。）’此乃因果！”
公孫龍捧著他的“白馬論”，發表感言：“白馬非馬’，乃分析概念與實質，‘堅白石二’，乃辨析事物異也！此乃我輩‘邏輯’也！”
辯士們聲音幽幽：“‘合同異’、‘離堅白’，我輩辯者，所窮究者，正是萬物之名理與邏輯！”
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……
【蘇念安也被他逗得莞爾：“是的，你的自信是對的。光我知道的，就有著名的‘白馬論’，老祖宗的智慧當然不容小覷！
“但是——”蘇念安話風一轉，連語氣都多了幾分歎惋，“他們就像一群在星辰大海間徜徉的孩童，時常會俯下身，拾取星海中最光輝燦爛的幾顆星星。可是啊，我們一直缺一條結實而清晰的繩子。”
蘇念安的聲音越來越遺憾，仿佛與整個世界失之交臂般：“所以，老祖宗們常常是撿起一顆，把玩一番，驚歎於它的美麗，然後把它束之高閣，或者與其他的寶貝混在了一起，時間久了，連自己曾經撿起過一顆這麼美麗的星星都忘記了。
“這根繩子，就是係統化的邏輯學。它要求概念明確，推理步驟清晰，可以重複被檢驗，從而形成一個堅固的知識體係。而缺少了這根繩子的我們，即使擁有很多偉大的發現，動不動就是比西方世界‘早幾百年甚至上千年’，但是這些發現最終都變成了零散的‘奇技淫巧，或者極其依賴天才的‘靈光一閃’，無法被係統地傳承、批判和發展下去。
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