為的正是唐給事中口中的‘揚清激濁’‘鏟奸除惡’，倘若言官諫言仍不足夠，而要靠一難辨真假的訪單，長長六載不諫言，而要等到一朝京察時，是不是說明六科十三道平日疏忽職守、失察失責？”
明明身負諫言權，卻要盯著訪單看。
這番話裡，就差一句“留你何用”，罷官換下去得了。
畢竟廷議時，辯著辯著，把自己的官說沒了的，從前也不是沒有過。
這時，吏科給事中陡然失色，臉煞白著退下了，他本還想著“死諫”證一證文人風骨，然裴少淮一句話把他和六科十三道綁在一塊，他哪還敢以一己代表言官，還是讓別人來罷。
科官下場，輪到堂上官們。
堂上官是指正三品及以上的朝廷大員，未必是正官，但必定官居要職。
假若說廢了訪單，是動了言官們的諫言權，那麼廢了堂審，改為堂考，則是動了堂上官們的“拉攏權”。試想，堂審上，堂上官簡要幾句評語，便可評定一名官員稱職與否，決定其是否留京，如此境況下，那些削尖腦袋一心想往上走的人，豈會不攀附達官權貴？
對於那些手握大權的達官們，天子對他們的約束不足，違背天子政令，任人唯親，事敗時所受懲罰往往罪不至死，事成時收益頗豐。如此情況下，單純以一個“德”字來約束他們，要求他們不要趨利，顯然是天真的。
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利大於害，權大於法。
結黨營私的風氣死而不僵，風吹又生。
正因如此，加之皇帝有意究治此風，裴少淮才會提出“堂考”——以考核成績替代考語，衙門上司的考語隻作輔助參考，大大削弱達官們在京察中的影響力，使得下麵的人即便不攀炎附勢，也有機會往上走。
裴少淮的新策，先考其功，再考其能，最後考察其民心民意。最後這一步很難，但至少先把前頭兩項落實了。
至於從達官手裡削出來的這一部分權限，眼下世道難以交還給民，那就先交還給“法”。
因為動的利益太大，裴少淮遭受的反撲自然也很猛烈，一眾二三品大員輪番上陣，個個都是伶牙俐齒，滿口祖宗律法、仁義道德。
張閣老、徐閣老、楊大人等自然備了一份說辭，但隻要裴少淮沒有落入被動境地，他們就不會貿然站出來。畢竟關係特殊，他們當廷幫裴少淮說話，是乏力少功的。
從裴少淮的今日表現來看，他們應當是沒機會上場了，這幾人隻管皮不笑心笑，內裡得意洋洋。
有官員說，考語根據“八法”衡量，此“八法”言簡意賅，可囊括所有，無人不服。
何為八法？即“貪、酷、浮躁、才力不及、年老、有疾、疲軟、不謹”，隻消有其中一項，便可罷黜。
這位官員甚至還列出了許多犯了八法而被罷黜的例子，以此說明八法的有效。
王尚書的親外甥便是因為“不謹”被貶出京的。
裴少淮道：“貪、酷、才力不及、年老、有疾、疲軟，此六項尚且能有跡可循，犯此六條者被黜不足惜，然‘浮躁’、‘不謹’應以何為評定，大不謹、小不謹以何區分？以不謹的法則來評價下官不謹，此舉本就是一種不謹。”
“功過衡量皆應有明確尺度，才可稱之為‘謹’。”裴少淮質問道，“諸位大人們，手裡攥著‘浮躁’‘不謹’此兩條，究竟是真的為了剔除不法臣子，還是為了給無過之臣冠以莫須有的罪名，以達私心目的？”
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