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"": "鬱賁開口：“說說公關團隊的看法。”
關晞想了想，說：“BOT項目的公關意義大於商業意義，但也不是沒有商業的可能。”
會場眾人紛紛抬起頭，陳家嫻也抬起頭。
她會怎麼做？
關晞直接拋結論：“接地氣。”
鬱賁皺眉。
關晞說：“我一直主張，我們討論文化，討論的不應該是陽春白雪，而是‘人應該如何更好地生活’。評判文化的標準掌握在少數人手中，但文化本身不屬於少數人。文化屬於大眾。”
“而西關，就是最好的例子。西關文化的核心在於‘包容’——古往今來的西關，豪富巨貴，戲子下九流，武夫販卒，國人洋人，男人女人，每一個人，都平等地被西關接納。因此，西關的BOT模式與歐美不同。不僅僅是政府-企業共建。而是政府-企業-居民共建。找到大眾心中的‘靚’。”
潘喬木打斷她：“別忘了我們有十五年運營責任。你搞得太接地氣，拿什麼賺錢？”
關晞頓了頓：“接地氣，不是把傳統文化元素疊加起來，僵硬地平鋪出來，而應該是，找到大眾最喜聞樂見的元素，由淺入深，把複雜的東西通俗化地展示給人們看，用大眾能理解的方式去展現給大眾，而非孤高地教育大眾。大眾喜歡，我們賺錢。”
潘喬木似笑非笑地看著她，沒有開口。
設計主管率先反對：“傳統文化，叫好不叫座。你想用喜聞樂見的元素將市民的人流量引到長樂坊？聽起來太理想化。”
陳家嫻點了點頭，想起自己的小紅書。她依舊在兢兢業業地發物料，但粉絲數量隻有11。
在自己評論區對傳統文化的一片誇讚聲中，這個關注數據非常現實，也非常慘淡。
關晞說：“我舉個例子：西關文化最大的特點是包容，這種包容性，最典型的元素就是‘西關小姐’。所以，我們給大眾講文化包容故事，就應該講‘西關小姐’的故事，這樣講出來的文化故事，不晦澀，大家愛聽。同樣的，粵劇粵曲，飲食文化，等等，也要找到這樣的切入點。”
設計主管立刻指出：“就算你能成功，大眾喜歡和願意掏錢是兩回事。”
關晞說：“我們是BOT模式，國家引導是我們的限製，也是我們的助力。現在國家針對弘揚傳統文化、非遺，有很多優惠政策。如果我們能獲得大眾喜愛，我們獲得政策與資金扶持的可能性，也會同比增長。”
潘喬木笑了：“你說的全是假、大、空。說來說去，你還是不確定怎麼盈利！文化產業的最大痛點，是盈利！是自運營！國家扶持又怎麼樣，文化高尚又怎麼樣？扶持期一過，還不是就地荒廢！”
關晞說：“老百姓有眼睛，會用腳投票，我堅信自己的判斷。我認為，下一步，我們必須走進西關原住民的生活。”
潘喬木說：“我不認可。文化產業不保靠，我們必須向純商業做出一定妥協。”
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關晞看著潘喬木：“長樂坊這塊地，這麼老，就算我們想妥協，你覺得能招來大商家嗎？難道你招二三線的小商家，就能打造成商業中心，就有盈利了？你覺得這些毫無名氣的商家，能推動一塊居住區的自運營？”
潘喬木無話可說。
長樂坊是“硬骨頭”，根本沒給他們太多選擇。
關晞最後說：“傳統文化，傳統民俗，有著超越時間的力量，它是居民共同的鄉愁。城市應該以人為本，人的自主更新意識，才是城市更新的動力。所以，城市更新的主體必然是多元的，居民共建，各方參與。這才是適合中國土壤的BOT模式。”
“當下我們要做的，就是彎下腰去，走進原住民生活，主動去接地氣，找到大眾喜聞樂見的元素，用這樣的元素，把西關紛繁複雜的文化種類，比如粵劇粵曲、粵繡牙雕、詠春舞獅等等，深入淺出地串聯起來，不說教，講好一個西關故事。”
潘喬木哼了聲：“你說的元素，不就是庸俗的噱頭麼。”
關晞想了想，承認：“你當然可以這樣理解，但大眾喜歡的噱頭，你沒資格定義為庸俗。用雅來拉踩俗，本質上是精英的傲慢。”
潘喬木沒有再反駁。
眾人確實也沒有更好的辦法。
所以，會議室裡依舊一片沉默，眾人都沒什麼話說。
……
會議結束，有資格坐在會議桌上的人先離開，團隊成員緊跟其後。
長樂坊沒什麼選擇，隻能沿著關晞提出的“接地氣”繼續往下走。
噱頭由公關部綜合設計，喜聞樂見的元素將由全體長樂坊團隊共同尋找打磨。
會後，設計主管來找關晞，邀請關晞支持設計團隊的工作，將概念落在實處。
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