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本文選自《國語?晉語》。晉國的正卿韓起認為自己有卿的美名而無其實，跟富有的卿大夫們相比，感到寒倫，為此而發愁；晉國大夫叔向卻向他祝賀。叔向認為，關鍵問題不在於貧富，而在於有無德行。沒有德行，愈富有，禍害愈大；相反，有了好的德行則可能轉禍為福。
古往今來，各個階級都有各自的道德標準，各個階級的代表人都把德放在第一位來要求他的成員。這篇文章講述的就是其中的一個典型的例子。
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原文
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實；無以從二三子，吾是以憂。子賀我，何故？”
對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越於諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免於難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行誌，假貨居賄，宜及於難；而賴武之德，以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免於難；而離桓之罪，以亡於楚。夫卻昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國。其身屍於朝，其宗滅於絳。不然，夫八卻五大夫、三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，惟無德也!
今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊之不暇，何賀之有?”
宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。”
譯文
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讀賞
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