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載於《國語?越語上》。標題為後代選文者所加。春秋時期的吳、越兩國，國土相鄰，向為敵戰之國。公元前494年，吳王夫差為報父仇，大敗越國，越王勾踐率敗殘人馬退守會稽山上。本篇便記敘了勾踐忍辱求和，臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓”，富國強兵，最後滅吳之事。
原文
越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：“凡我父兄、昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”大夫種進對曰：“臣聞之：‘賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。’夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎?”勾踐曰：“苟得聞子大夫之言，何後之有?”執其手而與之謀。
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遂使之行成於吳曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王，私於下執事曰：‘寡君之師徒，不足以辱君矣，願以金玉子女，賂君之辱。請勾踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士；越國之寶器畢從。寡君帥越國之眾以從君之師徒，唯君左右之’。若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，係妻孥，沉金玉於江，有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也。無乃即傷君王之所愛乎?與其殺是人也，寧其得此國也。其孰利乎?”
夫差將欲聽與之成，子胥諫曰：“不可!夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也，三江環之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳，將不可改於是矣!員聞之：陸人居陸，水人居水。夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之!失此利也，雖悔之，必無及已。”
越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子苟赦越國之罪，又有美於此者將進之。”太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又何求焉?”夫差與之成而去之。
勾踐說於國人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。寡人請更!”於是葬死者，問傷者，養生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親為夫差前馬。
勾踐之地，南至於句無，北至於禦兒，東至於鄞，西至於姑蔑，廣運百裡。乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。”令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者納宦其子。其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂於舟以行，國子孺子之遊者，無不餔也，無不歠也，必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收於國，民俱有三年之食。
”。刑常有則，此如；恥無則退，命用不進。賞常有則，此如；刑思則退，賞思則進。也退旅進旅其欲，也勇之夫匹欲不吾。之威生助將人寡今。也足不之眾其患而，也恥少之行誌其患不，千三有億，者甲之犀水衣差夫今。也恥少之行誌其患而，也足不之眾其患不，君賢之古聞人寡“：曰之誓而眾其致乃，之許既踐勾”!戰複請?乎者力儘不敢有其，讎之君報思而臣，仇之母父報思而子。也母父猶，也君吾親，內之封四越“：曰請又兄父”!戰庸無姑請?恥知與安者人寡如。也罪之人寡，也罪之子三二非，也戰之者昔“：曰辭踐勾”。之報請，矣節亦國越今；國之侯諸於君吾恥差夫者昔“：曰請兄父之國
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文譯
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