【番外 勇於敢則殺】
------------------------------------------
李耳教導道：“勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，姍然而善謀。天網恢恢，疏而不失。”
“爭強好勝就會招來殺身之禍，甘於柔弱、處下則能保全自身。這兩者，一個有利，一個有害。上天所厭惡的行為，誰能知道其中的緣由？聖人總是小心謹慎行事。自然之道，不需要爭鬥就能獲勝，不需要言語就能得到回應，不需要召奐自動就會到來，坦坦然然的就能做好謀劃。天道就像一張網，雖然稀疏卻從來不會有遺漏。”
““勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。”人為什麼總是爭強好勝？還不是因為人無知。無知使人偏離道，使人再也感受不到道的完美，因而滋生出欲望和恐懼，然後在欲望和恐懼的驅使下，人就會去爭去搶。若是人能夠了知自己的真實本性，怎麼可能還會去爭去搶？我們的道之本性是何其的完美，為什麼不選擇與道認同？非要與身體認同？與身體認同還想要獲得平安，就如坐在鱷魚背上還想要安全渡河一樣可笑。聖人為什麼能夠無為？還不是因為他了悟了自己的真實本性，道本身就是完美的了，他還需要做些什麼來獲得完美？聖人為什麼甘於柔弱、處下？難道他是傻子嗎？當然不是，聖人其實是天地下最聰明的人，因為他不再固執己見，不再執幻為真，不再讓物欲束縛自己。聖人清楚地知道，爭強好勝隻會使自己偏離道，而偏離道的後果就是受苦，所以他從來不會去做這種愚蠢的事情。聖人隻想一直待在道中，因為道即是圓滿，唯有一直待在道才能一直感受到道的圓滿。他對世間的一切事物都不感興趣，因為世間無一物能與道相媲美。聖人待在道中的秘訣就是做到清靜無為，柔弱謙卑，不爭不搶，順應自然。道本身就處在完美之中，當我們什麼也不想要，什麼也不想改變的時候，我們立即就成為了道本身。爭強好勝隻能是有害的，因為爭強好勝隻會使我們偏離道。而甘於柔弱、處下則是有利的，因為甘於柔弱、處下能夠使我們一直屹立於道之中，不至於偏離道。”
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
”。中道於立屹直一能方，道離不臾須到做，物外切一逐追棄放，勝好強爭再不有唯們我。道離偏己自使，亂迷欲物被會就易容很人的足不力定，堅不心道。心人亂迷易容很是總欲物。道離偏心小不一己自怕生，事行慎謹心小是總他以所，點一這道知地楚清人聖的道有。遠越來越道離們我使會隻，乏匱越來越到感們我使會隻勝好強爭。小渺己自明證在是越，大強己自明證要想是越；微卑是越，可認人他被要想是越；下低是越，榮虛要想是越們我，而然。虛空的心內補填來式方些這以想就，己自明證要想就，可認人他被想就，榮虛要想就們我，中境心乏匱種這在處還們我要隻。的乏匱是定一就心內的們我，同認體身與在還，同認道與不們我要隻。感乏匱的深深了到受感人為因是不還？己自明證要想是總麼什為？可認人被要想是總麼什為？榮虛麼那麼什為人。大強己自明證來就成些某得獲要想會才人的小弱有隻。小弱於甘他以所，大強己自明證要需不人的大強正真為因？大強會而反小弱，小弱會而反大強麼什為？思意麼什是說麼這我。大強的正真是才小弱，小弱是實其大強知不殊，小弱歡喜不而大強歡喜隻都人數多大絕間世？嗎們他惡厭不能天上，生聊不民，炭塗靈生下天致導，爭戰動發而名虛的主霸原中個一了為是總國侯諸些有如就。有而勝好強爭人為因是都道人不的人對人及以件事罪犯、爭戰切一？惡厭不能焉天上，諧和的身本然自了壞破為行的樣這為因？為行的樣這惡厭會麼什為天上。為行的勝好強爭切一惡厭是然自？為行麼什是為行的惡厭所天上。道了離偏心小不一己自怕生，事行慎謹是總人聖？由緣的中其道知能誰，為行的惡厭所天上”。之難猶人聖以是?故其知孰，惡所之天““
”。美完的道到受感會才們我，麼什變改去意刻再不，美完得獲要想再不，道是就己自認承地實實老老有唯們我。美完離遠在是都為作的美完求追要想何任，了中之滿圓在處的真道。啊的樣這是就道是可。般一說反話正在是像好就，知認的們他了覆顛道的講我說人多很。的雜複是成想西東的單簡把歡喜是總腦頭竟畢，麼什說在我白明正真有沒有人的道講我聽來些那道知不我。解理的道對種千一有就，道講我聽來人個千一，解誤的人起引易容很是總字文言語。了行就性習之人的成養來以久長除消來為無過通且並，道是就己自認承要需隻們我，道為成要需不們我，樣一是也況情的們我。了行就性習之狼的成養小從些那去除且並，人個一是己自認承要需隻他，人個一為成要需不孩狼個一像就。了道是經已們我，為成要需不本根道。道外是皆法方行修的道成來為作些某過通人讓或，位部個某的體身於注專去人讓些那，道的正真是才為無有隻，住記要們我。孽作在是全完們他，道外說在是都人的入而門其得不人讓，比無雜複得講道修把些那。了行就為無且並，同認道與到做要需隻，雜複不都點一實其道修。為無為的過說經曾我是就也，為無是就為作的一唯道，的為成來為作何任過通是不道。了身本道是經已們我，單簡很的真道。美完不到感是越，為作去是越們我。美完得獲來為作過通要需不本根們我，中之美完在處就身本道，了過說也前之我。劃謀好做能就然然坦坦，來到會就動自喚召要需不，應回的好到得能就語言要需不，勝獲能就鬥爭要需不，道之然自”。謀善而然姍，來自而召不，應善而言不，勝善而爭不，道之天““
變有沒然依是可，了次少多過倒跌道知不，年千幾了打滾爬摸間世在類人。的們他過放會不是天上人的諧和然自壞破意肆，行而道遵意願不些那。漏遺有會不來從卻疏稀然雖，網張一像就道天”。失不而疏，恢恢網天““
