【第二十七節 頤卦】
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第二十七節 頤卦
頤卦，由下震上艮組成，卦形作“”，象征“頤養”。上卦“艮”為山，義為“止”；下卦“震”為雷，義為“動”：山下響著震雷，下動上止，猶如口中嚼食，喻示進食以獲“頤養”。事實上，“頤養”之道有著特定的內涵，有時，它不僅僅體現於個體行為，因此，全卦闡發事物養育其身的規律，並推讚“養人”、“養賢”、“養天下”的“頤養”盛德。
頤：貞吉。觀頤，自求口實。
《彖》曰：頤，“貞吉”，養正則吉也。“觀頤”，觀其所養也。“自求口實”，觀其自養也。天地養萬物。聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。
《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
譯文頤卦象征頤養：堅持正道可獲吉祥。觀看嘴巴，就知道人要自求口中食物。
《彖傳》說：頤卦卦辭講，“貞正吉利”，意思是依循正道頤養人我則吉利。“觀審頤養”，就是觀察所頤養的對象。“自食其力”，就是觀察他怎樣養活自己。天地養育萬物，聖人頤養賢人，養育萬民。頤養物我不失其時，這是多麼偉大。
《象傳》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避免災禍。節製飲食，修身養性。
解讀山下有雷。上止下動，有口頰之象。與口頰相關的事，一是言語，一是飲食。君子觀頤之象，要慎言語，節飲食。禍從口出，病從口入，言語一出而不可複入，飲食一入而不可複出。所以，言語與飲食二事最應慎重對待。就個人說，言語就是言語，飲食就是飲食，就國家說，言語包括政策法令，飲食包括稅收賦入。國家的“言語”尤須慎，國家的“飲食”尤須節，絕不可悖出悖入。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
《象》曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
譯文初九：舍棄你靈龜般的美質，而觀看我垂腮進食，有凶險。
《象傳》說：“觀看我垂腮進食”，說明初九的求養行為不值得尊重。
解讀初九與六四相應。初九是陽剛之才，論其才智完全可以象靈龜那樣自養而不求養於外，但現在它居於動體，不免貪欲之心動而求養於外，結果陽反觀陰朵頤，必凶。爻辭借用六四的口氣講話，“舍爾靈龜，觀我朵頤”，你本來是靈龜，不需求養就活著，現在怎麼舍棄了靈龜的特性，看到我就流口水？初九陽剛本應養陰，現在卻要求養於陰，必凶。初九是剛健明智之才，本來是可貴的。依孟子的說法，養其大體為大人，養其小體為小人。今初九以陽剛之才竟“觀我朵頤”，企求小體之養，則其才亦不足貴了。
六二：顛頤，拂經於丘頤，征凶。
《象》曰：六二征凶，行失類也。
譯文六二：既顛倒向下求獲頤養，又違背常理，向高丘上的尊者索求頤養，往前進發必有凶險。
《象傳》說：六二“往前進發必有凶險”，說明前行得不到朋類。
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解讀頤卦六爻不是講顛就是講拂。講顛的是求養於下，講拂的是求養於上。六二因與初九比，乃求養於初九，但未達到目的，又違背常經越過六五往求養於上九，結果既觸犯了六五，亦未得到上九之養，征凶是必然的。失其類，六二失掉六五。六二與六五都是陰爻，為同類。
六三：拂頤，貞凶。十年勿用，無攸利。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
譯文六三：違背頤養的常理，要堅持正道以防凶險。將有十年之久不能有所作為，無利益可言。
。背違相大道正養頤與三六為因，為作所無久之年十：說》傳象《
。凶防正守要他誡告辭爻以所，生養於害有為極，為作所無，病交心身，作振能不期長，人的樣這。喪淪德道成造至甚，欲之腹口足滿法無僅不。源來物食絕斷被會終最，求貪上媚，理常逆拂於由。至不所無然必，人於養求了為，輩之厭無食貪，徒之躁浮辟邪是乃，極之體動卦下於處又時同，正失中違，位陽居陰是三六讀解
。咎無，逐逐欲其，眈眈視虎。吉，頤顛：四六
。也光施上，吉之頤顛：曰》象《
。錯過有沒，切迫很望欲，視注眈眈樣一虎老像。祥吉，養求下向倒顛：四六文譯
。輝光的德美出放能而上居四六明說，祥吉到得而養求下向倒顛：》傳象《
。”也光施上“》傳象《以所，現表的德美是正，善向於樂、問下恥不。宜固吉其，德其養自以，九初於道問，輔自賢求下向地動主，足不感自，位陰處陰。應相實陽九初與下，體之虛陰是四六。異差此有都爻三上的體艮在與爻三下的體震在。祥吉而道正之生養得以所，安皆心身，養自德以，道在求所，食飲製節，欲寡心清能，止為艮而。凶多而生戕以所，人於食求顏覥，德養不而體養隻，象之食貪是，動為震。體艮卦上於居四六而，體震卦下於居二六是的同不所，養求下向倒顛是都，”頤顛“四六、二六讀解
。川大涉可不，吉貞居，經拂：五六
。也上從以順，吉之貞居：曰》象《
。河大越涉可不，祥吉獲可正守居安，理常背違：五六文譯
。九上從順該應五六明說，祥吉獲可正守居安：說》傳象《
央中之體艮卦上於居又，性之順柔有五六，過不。”經拂“為稱以所，方地的理常於逆違五六是就這。實陽九上於養求要也己自連至甚，下天養能不僅不，質之實無虛陰是卻，位君的尊至於居雖它，的理常的養頤逆違是來本五六。吉皆爻三體艮，凶皆爻三體震。故緣動不而止，體艮卦上於處五六而，厭無食貪，體震卦下於處三六、二六為因是。吉卻”經拂“五六，凶皆”頤拂“三六、”經拂“二六讀解
