文史哲 譯 1634 字 1個月前

第三十六節 明夷卦

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【第三十六節 明夷卦】

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第三十六節 明夷卦

明夷卦,由下離上坤組成,卦形作“”,為明入地中之象,象征“光明殞傷”。“夷”字意思是“傷”,卦名“明夷”即言光明遭損而暗淡。上卦“坤”為地,下卦“離”為日:日落地下,喻示“光明損傷”之義。施於人事,則為暗主在上,明臣在下,而不敢顯其明智之謂。故當明夷之時,利於以艱困自處,不輕易用事,並能謹守正道,以避小人之害。全卦揭示了政治昏暗、光明泯滅之世的情狀,讚美“君子”自晦其明、守正不移的品質。

明夷:利艱貞。

譯文明夷卦象征光明息滅,黑暗來臨,宜於艱守正道。

解讀明夷的內卦為離,離為日;外卦為坤,坤為地,太陽隱沒於地中,是明夷的卦象。離為文明,坤為柔順,然則明夷的品格是內文明而外柔順。“在艱難之中,堅貞守正,終能有利”,正如太陽隱沒地中,晦其光明,但終有燦然脫出之時。明夷,坤在上離在下,太陽落入地中,明夷,顧名思義,光明被熄滅了,太陽落入地下,光明自然消失了。清明的局麵消失,世道混亂黑暗,正直的人遇到這樣的世道應該怎樣應對呢,這就是明夷一卦在講的問題。總的說來,君子要“利艱貞”,所謂艱貞,就是在危難困難的局麵下要守持中正,雖然萬事不宜,還要有所堅持,不失貞正,守持正固。

《彖》曰:明入地中,明夷。內文明而柔順,以蒙大難,文王以之。“利艱貞”,晦其明也。內難而能正其誌,箕子以之。

譯文《彖傳》說:太陽落入地中,象征光明受到傷害;內含文明美德,外呈柔順之象,以此蒙受大難而免於禍患,文王就是用這種方法度過危難。宜於艱守正道,說明要自我隱晦光明。身陷內難而仍能堅守自己正確的誌向,箕子就是這樣做的。

解讀“明入地中,明夷”是用上下卦象釋卦名。明指明夷卦的下體離,離為日為火,故日“明”;地指上體坤,坤為地,上下卦體正表現了太陽落人地中之象,故以之象征光明受到傷害。“內文明而外柔順”,“文明”指內卦離為明,“柔順”指外卦坤為順。一個人內有文明之德而外呈柔順之象,蒙大難時就能免於禍患。《彖傳》說“文王以之”,意思是說周文王就是以內文明而外柔順度過危難的。“利艱貞”,並以箕子佯狂之事為例。因為君子處於明夷這個黑暗的時代,形勢險惡,世事艱難,要晦藏明智而不顯露出來,顯露必招禍。因此宜於知險,不輕舉妄動,而守持正道。箕子就做到了這一點。從箕子個人的角度看,箕子忠於自己的祖國,雖因進諫遭紂王囚禁,但仍端正其心誌,既不與紂王同流合汙,又存忠君報國之心,故裝瘋賣傻以守誌,所以說“能正其誌”;而箕子又是紂王的叔父,故箕子難為“內難”。這就是《彖傳》所說的“內難而能正其誌,箕子以之”的含義。

《象》曰:明入地中,明夷。君子以蒞眾用晦而明。

譯文《象傳》說:本卦內卦為離,離為日,外卦為坤,坤為地。太陽沒入地中,是明夷的卦象。君子觀此卦象,治民理政,不以苛察為明,而是外愚內慧,容物親眾。

解讀《象傳》在這裡講的是在明夷的時候要怎樣來進行管理和統治。天道萬物循環不息,黑夜來臨並不表示永遠都是黑夜,光明總會來臨,太陽還會從地底升起重新照耀萬物。所以君子在黑暗的時代要儘量寬容對待民眾,不應該過分苛察,順應晦暗的方法,能夠和合眾人,讓老百姓無憂無憂無慮地生活,這樣才是真正的明。

初九:“明夷於飛,垂其翼。君子於行,三日不食。”有攸往,主人有言。

《象》曰:君子於行,義不食也。

譯文初九:在光明受到傷害之時向外飛,低垂著翅膀。君子急於遠走離去,三天都沒有吃上飯。所到之處,都受到當地主人的責怪。

《象傳》說:君子急於遠走離去(三天都沒有吃上飯),說明初九以節義為重,不合於義的寧願餓肚子。

解讀初九一爻,處在明夷的開端,其實離真正太陽落下去還有一段距離,在這裡,以鳥的生活軌跡作為比喻,把君子比作是剛剛起飛的鳥。君子知道明夷將要發生,所以行事低調,垂翼而飛,收斂著翅膀,不招搖,是因為君子明白在明夷的初期不應該暴露自己的行跡。所謂三日不食,實際是指很多天都沒有進食,這也是出於謹慎和低調。為何初九所到之處會遭到人們的責難呢?因為在明夷之初,君子的行為並不被眾人所理解呀。《象傳》解釋說:“君子於行,義不食也。”君子為什麼不吃呢,是不願意受屈辱而進食。

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六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。

。也則以順,吉之二六:曰》象《

。祥吉獲可,救拯來馬壯用,傷受腿大的邊左。害傷到受明光:二六文譯

。則之正中守堅能又順柔既他於由是,祥吉的二六:說》傳象《

。從順的則原有是從順的樣這是但。利吉以所,護保的人別有卻傷有然雖,象之遂順有,人主從順兒馬佛仿,下之爻陽三九在處二六,時同。己自全保夠能而反,意注的力勢暗黑惹招會不就樣這,跡行藏晦,調低要是正候時的夷明在為因,事好件是而反,健剛能不,傷負腿大二六。奇為足不也,生發有時事的傷負而害陷人小到遭以所,候時的夷明在處於由。正中且而順柔但非,中之卦下於處且而,順柔常非二六示表,位陰在處爻陰,爻陰是二六讀解

。貞疾可不。首大其得,狩南於夷明:三九

。也得大乃,誌之狩南:曰》象《

。固正持守當應,急過之操可不時此;首禍凶元獲獵,伐征方南在時害傷到受明光:三九文譯

。意其稱大,獵狩方南在心決:說》傳象《

處同如說來族周對這,暗黑治政,庸昏王紂,期末代商讀解


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