某種特殊需要的使用價值。要得到上衣這件產品，就需要進行特定種類的生產活動。這種生產活動是由它的目的、操作方式、對象、手段和結果決定的。這種由自己產品的使用價值或者由自己產品是使用價值來表示自己的有用性的勞動，我們稱它為有用勞動，又叫具體勞動。上衣和麻布是不同質的使用價值，同樣，決定它們存在的勞動即縫和織，也是不同質的。用於交換的物必須擁有不同質的使用價值，從而形成不同質的有用勞動的產品，否則它們就根本不能作為商品來互相對立。上衣不會與上衣交換，一種使用價值不會與同種的使用價值交換。
每個商品的使用價值都包含著一定的有目的的生產活動，或有用勞動。各種使用價值如果不包含不同質的有用勞動，就不能作為商品互相對立。對於生產出來的上衣，無論是給顧客穿還是裁縫自己穿，它都是起使用價值的作用。同樣，上衣和生產上衣的勞動之間的關係，也並不因為裁縫勞動成為專門職業就有所改變。在有人當裁縫以前，人們已經縫了上千年的衣服。但是，上衣、麻布或是任何一種非天然存在的物質財富要素，總是必須通過某種專門的、適合於人類特殊需要的、有目的的生產活動創造出來。因此，作為使用價值的創造者——有用勞動，它存在於一切社會形態中，是人類生存的基礎和條件。
簡言之，每種商品都是自然物質和勞動這兩種要素的結合。現在，我們放下作為使用物品的商品，來考察商品價值。
▲走私者 艾伊瓦佐夫斯基 油畫 1884年
圖中描繪了為了獲得更多的利益，走私者決定鋌而走險，將船依靠在峭壁岩石下的情景。
在前麵我們曾假定，1件上衣的價值比10碼麻布大一倍，那麼就是說，20碼麻布就與1件上衣具有同樣的價值量。作為價值，上衣和麻布是有相同實體的物，是同種勞動的具體表現。但縫和織是不同質的勞動。在有些社會狀態下，同一個人可能會時而縫時而織，所以說，這兩種不同的勞動方式隻是同一個人的勞動的變化。
在資本主義社會裡，由於勞動需求方向的改變，總會有部分的人類勞動有時采取縫的形式，又有時會采取織的形式。如果把生產活動的特定性質撇開，也就是把勞動的有用性質抽出去後，生產活動就隻剩下一點：它是人類勞動力的耗費。儘管縫和織是不同質的生產活動，但它都是人的腦、肌肉、神經、手等等的生產耗費，隻是耗費人類勞動力的兩種不同形式。
一切勞動，既是人類勞動力在生理學意義上的耗費，又是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費。作為具體的有用勞動，它生產使用價值。生產商品的勞動二重性，是商品具有使用價值和價值二因素的根源。
價值形式和交換價值
商品是以鐵、麻布、小麥等等使用價值或商品體的自然形式出現的。商品之所以能成為商品，是因為它們既是使用物品又是價值承擔者。所以，它們表現為商品或具有商品的形式的二重性：自然形式和價值形式。
▲在中世紀，羊皮紙的製作需要很長時間，都由專門工人來做。動物的皮先浸泡在石灰水中，退去毛和雜質，在一個繃緊的框架上晾乾。然後，把它們剪成長方形的單張，折疊成貼。最後集在一起。
但是在這裡，我們要指明這種貨幣形式的起源，就是說，探討商品價值關係中包含的價值表現。
最簡單的價值關係，就是一個商品同另一個不同種的商品（不管是哪一種商品都一樣）的價值關係。因此，兩個商品的價值關係為一個商品提供了最簡單的價值表現。
簡單的、個別的、偶然的價值形式
在最初始階段，商品交換隻是一種個別的行為。因為那個時候，人們隻是把偶爾多出的剩餘產品拿出來，用以交換自己需要的其他產品。這樣，就使得一種商品的價值偶然地表現在另一種商品上。
▲販賣孩子的商人 約瑟夫·瑪麗·維安 法國 油畫 1763年
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這是一幅人神合一題材的繪畫，女主人高貴而矜持，女商人則從提籃裡抓出一個帶翅膀的小男孩，這也暗示著當時社會現實。
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