王充著《論衡》

【王充著《論衡》】

------------------------------------------

王充（27～97年），字仲任，浙江上虞人，是東漢前期傑出的唯物主義思想家和文學理論家。王充的祖籍本是魏郡元城（今河北大名）人，先祖因立軍功受封於會稽陽亭，但隻過了一年就失去了爵位。隨後就在當地安家，以農桑為業。王充的家庭非常重義氣，好行俠。他的祖先因為要避開仇敵，遷到了錢塘，後來就棄農經商。王充的父親與伯父因為與豪族結怨，最後遷居到上虞。王充6歲開始學習讀書寫字，8歲到書館學習，從小品學兼優。

15歲的時候，他到京師洛陽的太學深造，並拜當時著名的儒學大師班彪為師。在求學的過程中，他飽讀經書，並以懷疑、批判的態度對待已有的規則，在這一點上，他站到了同時代讀書人的前列。

王充離開洛陽後，做過州郡佐吏，但因為人剛直不阿、得罪權貴，被罷職回家。回到故鄉，王充一邊教書，一邊著書立說。他一生共寫過4部書：痛恨俗情而寫《譏俗節義》；憂心朝政而寫《政務》；反讖緯而寫《論衡》；晚年寫《養性》。除了《論衡》，其他3本均已失傳。

王充《論衡》書影

《論衡》的主要觀念：1.以自然元氣說，否定神學、天命。2.以自然元道觀為基礎，批判讖緯之學、天人感應等。3.以命定說討論人性和社會哲學。《論衡》的主要內容：1.揭穿荒誕的迷信，排斥鬼神和禁忌。2.反對盲目的崇拜，批評誇張的記載。3.開厚古薄今之風，宣漢朝之德。

《論衡》曆時30年而成，今存85篇，其中《招致》一卷，有錄無書，所以實存84篇，共計20多萬字。它是我國古代思想史上一部具有劃時代意義的著作，也是我國古代科學史上極其重要的典籍。

《論衡》的主要思想就是“疾虛妄”。王充曾說過：“傷偽書俗文，多不誠實，故為《論衡》之書”，“是故《論衡》之造也，起眾書並失實，虛妄之言勝真美也”。他反對“虛妄”的東西，利用廣博的科學知識和邏輯推理，大膽指出典籍中非科學的謬誤。為此，他敢於向儒家權威和經典發難。他堅持科學的立場，對盛行的讖緯之學和天人感應說進行了猛烈的批判。

《論衡》旗幟鮮明地反對神學，堅持唯物主義的科學立場，主張元氣自然說，強調了物是自然發生，而非天意，否定了天有意誌的正統觀點。

新更節章的快最取獲ᴡᴛ.ᴘᴏᴏ問訪請

。的驚天破石是時當在，解見義主物唯種這。問反辣辛的神鬼信迷們人對是就直簡這”？鬼為用何，灰成而朽，朽體形“，”滅氣精而竭，竭脈血死人，也脈血，者氣精為能。滅氣精而死，也氣精，生以所之人“：出指他。駁反的力有了行進說之神鬼對充王。度高的新了到升提法證辯素樸和想思論神無把，述論輯邏和析分的學科用運，時象現觀客析分體具在》衡論《

。遠深分十響影，量較的撓不屈不了行進想思統正的行盛時當同，信迷統傳等應感人天、學之緯讖指直頭矛，想思義主物唯持堅，器武要重為識知學科以充王。係聯的信迷力神與象現然自了定否，解見貴可的學科乎合了做都象現觀客的界然自等汐潮及以電雷、製機生產的雨雲對》衡論《

。器武想思的力有了供提展發康健的技科世後為並，養營論理要重的論神無國中來後為成，想思論神無義主物唯的性鬥戰具極》衡論《。度高的新個一到進推學哲義主物唯代古國中把，承繼的判批了行進，法、道、墨、儒如，想思的家各秦先對它。信迷對反，知真求追是神精本基的書該。位地要重有占上史學哲國中在，聲呼大強的然自索探、學科持堅們人出映反生誕的它，物產的爭鬥決堅想思學神等應感人天、學之緯讖同想思義主物唯是》衡論《