相”之說就已經常見。
《竹書紀年》中記載：黃帝生而能言，龍顏有對德，顓頊首戴乾戈，帝嚳生而駢齒，帝僥眉八彩，麵銳上豐下，帝舜目重瞳等。其中《五帝外紀》、《五帝本綱》、《補三皇本紀》、《史記》等都有與相學相關的記載，這些記載也為以後諸相學大家所津津樂道。
到了春秋時期，便開始出現真正的所謂相學家的記載。如《左傳》文公五年、宣公四年、昭公十一年，《逸周書—太子晉解》，《史記》的趙世家、越王勾踐世家、秦王世家，《戰國策》等保存了一係列的相人記載。
到了兩漢時期，相學已經得到了重大的發展。並且出現了以相麵而名聞朝野的相學家。
《漢書》中的周勃世家，《楚漢春秋》等書中保存了很多的相關記載，其中以許負、呂公望等相學家最為著名。
唐代相學發展極其迅速。唐代相學家有袁天罡、龍複本、夏榮、丁重、劉思禮、袁客師等。其中著名的大詩人杜牧、韓愈、白居易也好相學。唐代的相書有三十多種。
到了宋代，相學已經相當發達。《宋史》中記載的陳摶就是一位頗有傳奇色彩的相學高手。
到了明代，清朝相學也得到了極大的發展。
至民國時期出現了比較通俗易懂的相書，其中以《平園相法》和《公篤相法》最為著名。其他的相書有《中西相人探源》、《相法集成》、《手相學》、《成相秘笈》、《女相術》、《秘本相人法》等。
◆圖文解說◆
相術是古人認識自然跟自身的主要手段之一，從杜牧、韓愈、白居易、蘇東坡等名人也對相學頗為喜愛，就知道相學在古人的生活中有著多麼重要的位置。
7. 為什麼古代人才選拔要看麵相
人人皆知21世紀人才最寶貴，但是，有多少人知道現代的人才選拔與古代的麵相學之間的密切聯係呢？在西方“人力資源”的概念還尚未傳入我國之前，我們的祖先就已經深諳相麵之道，並借助人的麵部特征所體現的內心品質來選拔能人賢士。在現代社會，選拔人才往往采取的是形形色色的“人才測評”手段，而在古代，相麵便是這種“人才測評”的方式之一。古人在人力資源管理活動中，通過觀察氣色、相貌、精氣神、行為、舉止等，來判定對方的閱曆、偏好、性格、專長，以推斷對方能勝任的官職。
千萬別膚淺地認為相麵術就是那些江湖術士的斂財伎倆。事實上，發展至今已逾千年的麵相學，其所囊括的學問可謂博大精深，並在發展之初就迅速地從民間湧入了宮廷，後為曆代明君和謀士所推崇，並被著重運用於用人策略上。可以說，麵相學直接促進了君王和臣士對朝內賢能和下屬的管理。憑著精準的相術，能夠將人才資源最佳分配，由此統籌協調各類政事。這樣看來，古人學麵相與當代學MBA，二者所能達到的管理功效其實是不相上下的。
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
◇麵相解說◇
雖然人的才學可以在文章、知識方麵體現出來，但是性格方麵的東西卻無法從文章等方麵作細致的分析。所以古代對於官員的選拔要觀察麵相，從而分析性格是否能勝任官職需要。
8. 麵相學的名家名著有哪些
《左傳》、《逸周書—太子晉解》、《史記》、《戰國策》等保存了一係列的相人記載。出現了善於相麵的如叔服、子韋、唐舉等人，其中以叔服、唐舉最為著名，對於相者而言，他們算是相學的“鼻祖”。
在先秦諸子中，孔子、孟子、荀子三人與相學關係最為密切。其中荀子曾寫下《非相篇》。
在漢代中以許負最為著名，許負本為一婦人，以善於麵相而被漢高祖封為雌亭侯。根據《懷慶府誌》記載，許負著有《德器歌》、《五官雜論》等。現在我們還常看到很多相書中提到《許負相耳法》一書。
宋朝的相學家主要有陳摶、麻衣道者、僧妙應、妙方等，宋代文人蘇東坡、黃庭堅等也好相學。宋代的相書很多，並且有很多流傳至今的著名相書如《月波洞中記》、《玉管神照局》、《麻衣相法》等。
。等》書全法相《、》鑒識今古《有還作著學相的關相，正訂徹忠袁、傳秘摶陳名托就》篇全相神《作之成大集的代明到展發學相統傳國中。子父徹忠袁、珙袁、溫伯劉有要主家學相。書相的量大現出且並，多很家名學相的代明
。清於形定，明於書成，宋於出初》法相衣麻《。大極響影世後對》法相莊柳《與》法相衣麻《中其
。者成大集的後之》篇全相神《繼是，全精為最》真衡理相《、》集鏡水《，要扼明簡為最》剪鉸金《、》刀關鐵相神《以中其。等》剪鉸金《的人山霞棲、》刀關鐵相神《的人山穀雲、》集鏡水《的園文範有要主作著法相代清
◇說解相麵◇
。籍書要重的學相麵究研們我是然依》篇全相神《、》相神衣麻《、》相神莊柳《今如，大巨分十響影的世後對著名學相多很
係關麼什有學相麵與邈思孫王藥 .9
。程前運命的人握把上理醫從，事人會社於之揆理原學醫把於在，獻貢大最的術相對他。究研的當相有也學相對他但，世於稱著學醫以邈思孫
。論理學相一這了述闡度角學醫從步一進更邈思孫。舛命生禍則之逆，道軌宙宇的然自大應順須必展發和存生的人，副相天與能功理生、構結理生、成生的人，致一人天為認於在理原本基的術相
。察觀的麵方術相到用引可還，病疾治診於利有既這，”形乎動，麵乎發“會定一，化變種這的體人，且而。動運的則規不生發樣一病人像會也地天；候症的類之槁焦、乏喘及以，病疾的疽癰、贅瘤、寒、熱生發會體人，則否，離偏的微些有可不，則原的守遵須必事人地天是道之陽陰。式形現表和件構的命生為”精其用陰，形其用陽“以是都，程行的致一步同循遵都張凝怒和之天與色氣體形的人，為認邈思孫
◇說解相麵◇
同地天與人為因
