【麵相淵源】
------------------------------------------
1. 什麼是相術
相術是傳統文化中的一種方術,是古代的人體信息學。
相術一般分為兩種:
人相——手相、麵相、體相、摸骨、痣相等,代表著作有《觀人於微》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。
地相——地相就是古時的“堪輿術”,分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴、砂、水向的陰宅相法,一般稱為風水術。其主要的流派有“三元法”、“三合法”、“九星法”等。
相術與科學不發達有關。為什麼人有富貴貧賤之分、為什麼人有長壽早夭之別?這與形體有沒有關係?先哲試圖探索潛在的因果秘密、搞清人體與吉凶的關聯。
相術認為命運決定相貌,富貴貧賤是先天所定。形而上學的宿命論是相術的根本思想。
相術是醫術的演變。
◆圖文解說◆
中醫診斷疾病的基本方法是望、聞、問、切四診。望診就是中醫相術,它通過視覺觀察,推測患者的疾病。望診主要是望精神狀態、膚色、舌、指紋、大小便等。
2. 什麼是麵相
麵相學是一種透過觀看一個人麵部特征的方式來論命的科學。相由心生,這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡,可以由他的麵相看出來。麵相的基本意義是指相貌,泛指事物的形象。
相術的研究和探秘是一個古老而新穎的課題。由於“文化大革命”十年極“左”思想的影響,將中華傳統文化重要組成部分之一的相術,當做封建迷信給予批判。其實,相術的最早誕生,根本就不是在封建時代,中國古代相術的實質也不是現在江湖上“術士們”所玩弄的“文字遊戲”。中國相術是一門嚴肅的生命信息科學,在自然科學落後的古代,相術是人們認識自然和人體自身的主要手段。
◇麵相解說◇
相術分人相、地相、命相(命相是算命和看相的合稱)。以上為玄學的基本構成,相傳來自天書,筆者以為以上諸法都源自《周易》,《周易》涵蓋時空、宇宙的萬事萬物,是闡釋宇宙的經書,是萬法歸宗之宗。
3. 相術的理論基礎是什麼
相術理論的出現一般說應該是基於歸納法,即觀察大量人群命運,發現命運與某一特征的概率關係,而後建立理論。例如,各種手相理論普遍將圍繞拇指的一根主線當做生命線,並認為生命線越長則人的生命越長。我們可以想象,古代相師以歸納法建立理論,看遍死者手相,發現這一條線與生命關係最密切,且該線越長命越長,於是稱其為生命線。在這一理論建立後的數千年中,不斷有相師在檢驗這一理論,並且均認可了它。有沒有可能在所有人群中,生命線越長則生命越長的概率會小於50%?我們認為是不可能的。如果生命線越長則生命越長的概率會小於50%,則相師們早就將其稱為“短命線”了。
◇麵相解說◇
請前往oop.tw閱讀本書最新內容
相術雖然一度被批為“偽科學”,但是相術的理論基礎確實來自於不折不扣的科學。相術是否屬於科學還有待研究,但是相術的準確率卻很高。
4. 古代的相術方法有哪些
古代缺少醫學診斷的必要設備,所以隻能從一些基本的方麵對人自身進行觀察,分為以下幾個方麵:
麵相,通過觀察一個人的五官特征、臉上的痣、法令紋、抬頭紋、麵色、臉形等方麵來對人的命運進行預測。
手相,通過看人的掌紋,掌上的肉丘,手指的長短、形狀,手的顏色來推斷人的命運與健康情況。
體相,對人的體型特征、身體上的各部分的大小形狀、身體上的痣等方麵進行觀測。
。測預些一行進路紋、狀形的骼骨人用,摸撫行進頭骨的位部等龐臉、臂手人對過通,人盲是都士相的骨摸事從般一,骨摸
。景風水山、設擺屋房是而,人是不的看水風過不隻,一之術相是算也水風,水風
◇說解相麵◇
。等)測預括包(律規化變和展發、生發的物事即,質本物事真求以,)斷判理推、納歸繹演(析分證論學科行進是都非無,術相麼什是管不
嗎性學科有學相麵 .5
。的解見和法說套一有很是,固蒂深根已早間民在,學科否是”相麵“管不,”相麵“究講就早很人國中
。官大當能必,氣福有必來將,好”相麵“的子孩說,”候氣大“成能定一來將,好”相麵“子孩這說,子孩起說常常們人
。”醜“視鄙”美“尚崇,理心的本基個一的們人了映反是際實這,灑瀟俊英相長個各員演的物人雄英演扮而,的揚不貌其、陋醜是都本基員演的物人麵反演扮是凡,中影電的去過在,題問明說能很也”相麵“。壞與好的作工事從所其和理心的人個一了映反上度程定一在相長的們人。等傳遺及養營、惡善、識學、曆經括包,麵裡在素因多很有,象表在外的接直最人個一是它,性學科的定一有相麵
◇說解相麵◇
。因原要主的受接能不所學科代現被學相是這,人騙來它用利人些一,素因的身本學相多很有麵裡這然當。解理難很人讓這,了起一在係聯知無和信迷與就學相的國中,起候時麼什從道知不
的展發與源起何如是術相代古國中 .6
。興高常非了聽敖孫公。旺興孫子,好氣運年晚,滿豐)頜下即(閣地穀子兒的他說服叔。相看子孩個兩的他給服叔請敖孫公。禮葬加參國魯來前服叔史內遣派子天周,天春年這,載記》年元公文·傳左《據。士相位一第的上史曆國中是服叔”。服叔之周東肇,兮術有之人相係“:說莊柳袁家大術相朝明
異有人聖“於關,少不也載記的件事和物人學相關有,時周、商、夏到,載記物人的學相於精於關多很有就時古遠在