【另辟蹊徑，巧乾要比苦乾強】
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問：“孟子‘巧、力、聖、智’之說，朱子雲：‘三子力有餘而巧不足。’何如？”
先生曰：“三子固有力，亦有巧。巧、力實非兩事，巧亦隻在用力處，力而不巧，亦是徒力。三子譬如射，一能步箭，一能馬箭，一能遠箭。他射得到俱謂之力，中處俱可謂之巧。但步不能馬，馬不能遠，各有所長，便是才力分限有不同處。孔子則三者皆長。然孔子之和，隻到得柳下惠而極。清隻到得伯夷而極。任隻到得伊尹而極。何曾加得些子。若謂‘三子力有餘而巧不足’，則其力反過孔子了。巧、力隻是發明聖、知之義，若識得聖、知本體是何物，便自了然。”
有弟子問王陽明說：“孟子主張‘巧、力、聖、智’的說法，而朱熹先生卻說‘三子力有餘而巧不足。’這樣說對嗎？”
王陽明回答說：“伯夷、伊尹、柳下惠三個人不僅有‘力’，而且還有‘巧’。‘巧’與‘力’實際上並非兩回事，‘力’中要有‘巧’。有‘力’卻無‘巧’，不過是徒然、白費力氣。如果用射箭作比喻，他們三個人裡，一個能夠步行射箭，一個能夠騎馬射箭，一個能夠遠程射箭。隻要他們都能射到靶子那裡，便都能叫作有力；隻要能正中靶心，便都能叫作巧。但是，步行射箭的不能夠騎馬射箭，騎馬射箭的又不能遠程射箭，他們三個各有所長，才力各有不同。孔子則是身皆三長，然而，孔子的‘和’最多能達到柳下惠的水平，而‘清’最多能達到伯夷的水平，‘任’最多能達到伊尹的水平，未曾再添加什麼了。如果說‘三子力有餘而巧不足’，那他們的力加在一起反倒能超過孔子了。巧、力隻是為了闡明聖、智的含義，如果認識到了聖、智的本體，自然就能夠了然於心。”
生活中，有人日出而作，日落而息，一天甚至埋頭苦乾十一二個小時，但結果卻不儘如人意，一生平庸，碌碌無為。有人卻深諳巧乾強於苦乾的奧妙，總能找到更簡單、更輕鬆、更快捷的方法。
美國船王丹尼爾·洛維格獲得的第一桶金，就和他善於巧乾有關。
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出身於中低收入家庭的丹尼爾·洛維格不甘心過平凡窮苦的生活，他想要賺很多的錢，讓自己充分體會成功的感覺。在他看來，對於一貧如洗的人，要想擁有資本就得借貸，用別人的錢開創自己的事業，為自己賺更多的錢。
在多番思考後，洛維格想出了一個絕妙的借貸方法：他將自己的一條尚能航行的舊油輪重新修理改裝，然後以低廉的價格包租給一家大石油公司。然後，他帶著租約合同去找紐約的各大銀行申請貸款，理由是——他有一艘被大石油公司包租的油輪，每月可收到固定的租金，如果銀行肯貸款給他，他可以讓石油公司把每月的租金直接轉給銀行，來分期抵付銀行貸款的本金和利息。
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