的鞋準備扔出去。這時，覺沃佛像開口說話了：“這是工布奔托我保管的，不要扔掉。”
那個工布奔回來取鞋時，又說：“你真是一位好上師，明年請到我的家鄉來吧，我會準備好酒菜等你。”覺沃佛像說：“好的。”
工布奔回到家裡對妻子說：“我已經邀請了覺沃仁波切來做客。不知道他什麼時候來，你記著點，常去外麵看看。”
第二年某天，他的妻子去河邊提水，在水中清楚地顯出覺沃的影像。妻子立刻跑回家告訴丈夫：“那邊水裡有一個人，是不是你請的客人呀？”他馬上跑去看，果然看見水裡現出覺沃仁波切。他認為覺沃落水了，奮不顧身跳進河裡救人，還真的把覺沃拽了上來，於是他高興地拉著客人往家去。
在工布奔簡單的心裡，覺沃佛像不是“和佛一樣”，而就是佛本人。佛也不是幾千公裡以外生活在古代的一個印度人，而是近在眼前、能跟他說得上話的一位上師。上師不是在天上飛來飛去、不食人間煙火的神仙，供佛的食子不是擺樣子的，上師出門也會遇風雨，過河不小心也會落水需要人搭救。
阿奔真心恭敬、喜歡覺沃仁波切，否則像他那樣對禮節、應酬完全沒有概念的人，不會張羅著請上師來家裡做客。而他恭敬、喜歡上師的原因，不是上師有名氣、有神通，而是“神饈被狗叼走了你也是笑眯眯的，酥油燈被風吹動你還是笑眯眯的，你真是一位好上師”。
阿奔心裡沒有成見和假設，假設自己是信徒，假設信徒應該如何對上師，假設上師應該如何反應和表現。他不懂這些，隻是那麼單純而坦白地來到上師麵前，打心眼兒裡親近上師。
每個人的性格不同，與上師的緣分不同，見到上師也會有不同反應：有人放鬆，有人拘謹，有人魯直，有人細膩。
記得法王如意寶在世時，我和我的幾位師兄弟每次見上師前都會緊張得手足無措，總要在上師門外躊躇很久，誰也不敢頭一個進，有時不得不靠抓鬮來決定先後順序。
不管怎樣，隻要是單純而坦白就比較容易與上師相應。
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以前法王如意寶談起自己早年求學的經曆，常說：“我對根本上師托嘎如意寶無比敬畏，雖然心裡渴望親近上師，但沒有上師的吩咐，萬萬不敢魯莽地跑到上師麵前去。”
那時，他經常偷偷地在遠處望一望托嘎如意寶住的小屋，隻要能遠遠地看一眼上師進出的身影，他就心滿意足了。如果張望時恰巧被上師瞅見，叫過去摸摸頭，他更歡喜得不知如何是好了。
法王如意寶還常提到他年少時拜見觀音上師的有趣故事。在後人發掘的蓮師伏藏法中，有十三個伏藏法明確授記了班瑪斯德上師乃觀音菩薩的真實化身，因此人們也稱班瑪斯德上師為觀音上師。
法王初見觀音上師，少年天真爛漫的心裡滿以為自己會見到衣帶飄飄、雍容華貴的觀音菩薩，不承想眼前出現的卻是一位普通的藏族老人。法王以為自己看錯了，揉揉眼睛再看，還是一位樸實慈祥的老者。他心想：“一定是我的業障使我看不見觀音菩薩！”於是，他閉上眼睛深深地懺悔、祈禱。在他心中，上師與觀音菩薩無二無別的信念不曾有一刹那動搖過。
正因為如此，觀音上師對他讚歎有加，在觀音法會上歡喜地對四眾弟子說：“從托嘎如意寶那裡來的大菩薩參加我們的法會，使大家念咒的功德成倍增長，真是太榮幸了！平時我要求大家念咒要嚴格計數，不能隨意誇大，但今天情況特殊，我們可以放大膽子，多一點計數也沒問題。”說完，帶頭拿起念珠把計數結的位置往前又移了幾顆。
法王如意寶常用這個故事來教導弟子說：“我們由於自己的福報、因緣，也許一時不能現量看見上師就是佛菩薩，但隻要我們不起無謂的分別念，真心懺悔自己的業障，上師就會歡喜，上師的慈悲加持就會融入我們心間。”
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