，尾巴朝下，雙腿朝左，背部朝右。右邊背部有三道撇，就用來指代虎背上的三道花紋。小篆的形體，老虎的形狀是難以看出了，但是虎背上的花紋還是清晰的。隸變楷書後寫作“彪”。
“彪”的本義是虎身上的斑紋。從斑紋可以引申比喻文采煥發，如“弸中彪外”、“文體相輝，彪炳可玩”。
由文采煥發，又可以引申指身體魁偉健壯，如“彪形大漢。”
另外，從“彪”字的本義又可引申出小老虎的意思。如庾信《枯樹賦》：“熊彪顧盼，魚龍起伏。”
（biao）
《說文·衣部》：“表，上（加在外麵的）衣也。從衣，從毛。古者衣裘，以毛為表。”
“表”是個象形字。古人所穿的上衣，裡麵一層都帶有裘毛，出門時外麵還要套上禮服，這件外麵穿的衣服就稱為“表”。古陶文的“表”字，上部是“毛”，下部是“衣”，表示將衣服套在裘毛之上。小篆的“表”將“毛”字放到了“衣”的中間，字義沒有變化。後來，“表”字引申為表麵、外部，與“裡”相對，如最虛偽的人就是那些“表裡不一”的人。
“表”本義是在外麵穿的衣服。後來，“表”字引申為表麵、外部，與“裡”相對。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入衣部。凡從表取義的字皆與外麵、標誌等義有關。
（bin）
《說文·貝部》：“賓，所敬也。從貝
聲。”
“賓”是個象形字。從字形上來看，甲骨文的“賓”是一個人從外向屋內走去，後來又加上了“貝”或“鼎”，這就意味著帶有禮物者為“賓”。隸變後楷書寫作“賓”，如今簡化這“賓”。
該字的本義就是地位高貴尊崇、受人尊敬的貴客。當賓做動詞用時，是“濱”的通假字，意思是用賓客的禮節接待客人。現在，“賓”也用來指客人，但不像古代那樣帶上身份地位高低的標簽。
（bing）
《說文·仌部》：“冰，水堅也。從仌，從水。凝，俗冰從疑。”
“冰”是個象形字。甲骨文和金文都像初凝的突起的冰塊的樣子。小篆在“仌”（冰）旁邊又加了個“水”字，由仌為水凝會意。隸變後楷書寫作“冰”。
“冰”的本義就是指水凍結而成的固體。“冰”又引申指使人感到寒冷，如“冰手”。
用以形容人的性情品格，一是指高潔純淨，如說某人“冰清玉潔”，是在讚許其人人品高潔，做事光明磊落，像冰一樣清明，玉一樣純潔；一是指為人冷淡、不熱情，如說某人“冷若冰霜”、“冷冰冰的”。
“冰”也經常被用來形容人的外貌，主要是形容女子皮膚的晶瑩無瑕和形體的高潔脫俗。如“冰肌玉骨，自清涼無汗”。
“冰”字如今既可單用，也可做偏旁。做偏旁時寫作“冫”，凡從“冰”取義的字皆與寒冷等義有關。
（bing）
《說文·又部》：“秉，禾束也。從又持禾。”
“秉”是個會意字。甲骨文像手拿一把禾稻之形。金文中禾在右邊手在左邊。小篆承接金文，手滿把攥住禾稻。隸變後楷書寫作“秉”。
“秉”的本義是禾把、禾束。禾把是用手來拿的，所以又引申指手拿著、手持，如“秉燭夜談”
“秉”還可以表示堅持、擁有，如“君子秉心，維其忍之？”
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入禾部。凡從秉取義的字皆與拿、持等義有關。
（bing）
《說文·疒部》：“病，疾加也。從疒，丙聲。”
“病”是個形聲字。在甲骨文中，其字形很像一個人正躺在床上（人和床都是豎著寫），渾身冒汗，看上去身體十分不舒服。後來，古人在下邊加上“丙”，作為聲旁。這樣，“病”就成了一個形聲字。隸變楷書後寫作“病”。
“病”的本義為重病，病加重了。後來泛指疾病。由疾病又引申指缺點、毛病。有了疾病，自然就會擔心，故又引申指擔心、憂慮。
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