做裝飾物，還可以用來做禮物贈送給別人。
由本義引申泛指圓圈形的東西。現代漢語中很多詞語沿用的就是“環”的這個意義。又引申指互相關聯的事物中的一個，如“環環相扣”、“環節”。
“環”用作動詞，引申指環繞、圍繞。又引申指包圍。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入王（玉）部。凡從環取義的字皆與環形等義有關。
（huang）
《說文·王部》：“皇，大也。從自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自讀若鼻，今俗以始生子為鼻子。”
“皇”是個象形字。金文就像一盞燈，其上部是盛油的燈盤，盤上有三支火焰上冒，真是燈火輝煌，光芒四射。燈盤之下是個“土”字形的燈座。小篆是秦始皇改的，“‘自’、‘王’為‘皇’”。這個字隻有秦始皇能用。隸變後楷書寫作“皇”。
“皇”的本義就是光亮，引申泛指輝煌。
古人對已故長輩尊稱為“皇考”、“皇祖”，都是與“大”義有關。又特指遠古的帝王，也泛指君主。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入白部。凡從皇取義的字皆與盛大、輝煌等義有關。
（huang）
《說文·黃部》：“黃，地之色也。從田，從炗，炗亦聲。炗，古文光。凡黃之屬皆從黃。”
“黃”是個象形字。甲骨文“黃”字的字形很像一個人形，胸前戴著一塊玉佩，即玉璜。金文繁化，小篆整齊化。隸變後楷書寫作“黃”。是“璜”的本字。
“黃”的本義為佩璜。如“天玄地黃”；菊花多黃，所以菊花又叫黃花。古人認為黃色是尊貴的顏色，“黃袍”往往被看作古代帝王服色的象征。
“黃”是“璜”的本字，借指顏色，本義逐漸消失後，便另造“璜”字。“黃”常被來表“乾枯、枯黃”，如明日黃花；但還有“美好”的意思，如“黃穀”就是指豐美的穀物。現在，“黃”還表示“垮掉、壞事了”，比如說“某事黃了”。另外，“黃”還是“黃河”和“黃帝”的簡稱，現在的“黃”也常指與色情有關的事物。
（hui）
《說文·囗部》：“回，轉也。從囗，中像回轉形。”
“回”是個象形字。它的甲骨文像流水回旋的形狀。金文仍然是水的旋轉之形，隻是與甲骨文形體旋轉的方向相反。小篆的形體整齊化，變為大口套住小口。隸變楷書後寫作“回”。
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“回”的本義為旋轉、回旋，如“水深而回”。
凡是旋轉，隨時都在改變著方向，所以“回”又可以引申表示掉轉、回來、返回。如賀知章《回鄉偶書》：“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。”
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入口部。凡從回取義的字皆與旋渦、旋繞等義有關。
（hui）
《說文·會部》：“會，合也。從亼，從曾省。曾，益也。凡會之屬皆從會。”
“會”是個會意字。甲骨文下邊是倉體，上邊是倉頂，中間是倉門，從門中還可看見儲存的穀粒，用儲存穀物的糧倉來表示會聚之意。金文在倉中加出小點，聚合儲糧之意更加明確。小篆承接金文而來，隸變後楷書寫作“會”。
“會”的本義為會聚。引申指業務、社交或其他性質的集會。進而引申指人們集會或聚居的地方，如“夜總會”、“都會”、“省會”等。
“會”用作副詞時指必然、一定、定要，如杜甫《望嶽》：“會當淩絕頂，一覽眾山小。”
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今歸入人部。凡從會取義的字皆與聚合等義有關。
（hun）
《說文·日部》：“昏，日冥也。從日，氐省。氐者，下也。一曰民聲。”
“昏”是個會意字。在甲骨文中，“昏”字的字形為：太陽已經到了可以讓人伸手即可夠到的高度，表示太陽開始下山，日暮降臨。
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