。金文的形體加出雨旁，圓圈變成四個車輪，表明既有傾盆大雨，又有雷電交加。小篆的形體承接金文略省。隸變後楷書寫作“雷”。
“雷”的本義為雲層放電而發出的巨響。又引申比喻像雷一樣迅速、猛烈。雷的聲音往往顯得響亮、猛烈，破壞力很大。後遂用“雷霆萬鈞”比喻無可抗拒的強大威力。
後來“雷”指一種爆炸性的武器，如“地雷”。“雷同”一詞，本指雷鳴時不同的物體同時發出響應，後比喻文字或語言跟別人相同，隨聲附和。
（lei）
《說文·水部》：“涕，目液也。從水，弟聲。”
“淚”本是個形聲字。小篆的形體從水，戾聲。隸變後楷書寫作“淚”。俗簡化為“淚”，從目，從水，會眼淚之意。漢字規範化後以“淚”為正體。
“淚”的本義為眼淚。如《晉書·羊祜傳》：“望其碑者莫不流涕，杜預因名為墜淚碑。”
由淚珠，可引申指形似眼淚的東西。如李商隱《無題》：“春蠶到死絲方儘，蠟炬成灰淚始乾。”
如今可單用，一般不做偏旁。現今歸入水部。
（li）
《說文·裡部》：“裡，居也。從田，從土。凡裡之屬皆從裡。”
“裡”是個會意字。從“裡”的金文形體來看，上部是“田”，下部是“土”，人是“恃田而食，恃土而居”，故田地是人們聚居、耕作生活的地方。小篆的形體承接金文，整齊化。隸變後楷書寫作“裡”。
“裡”的本義為古時居民所聚居的地方。由聚居，可引申指居民單位，如“五家為鄰，五鄰為裡”。
長期居住的地方，就是故鄉，故又引申指家鄉、故鄉。
古代裡居有定製，由此引申用做長度單位。上古以三百步為一裡，合現在的500米。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設裡部。凡從裡取義的字皆與居住的地方等義有關。
（li）
《說文·力部》：“力，筋也。像人筋之形。治功曰力，能圉大滅。凡力之屬皆從力。”
“力”是個象形字。在甲骨文中，“力”字字形很像古代一種翻土的農具“耒”的形狀。金文更顯示出起土之狀。小篆整齊化，但還是能看出耒的樣子。隸變後楷書寫作“力”。
“力”的本義是執耒耕作。執耒耕作需要花費力氣，所以引申為力量，如“力氣”、“體力”、“身強力壯”。
“力”還可以表示一個物體對另一物體作用的能力，所以“力”也指能力。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設力部。凡從力取義的字皆與力量、功效等義有關。
（li）
《說文·止部》：“曆，過也。從止，厤聲。”
“曆”本是個會意字。它的甲骨文的上部是兩棵“禾”，表示一列列的莊稼，下部是一隻腳（止），腳指朝上，腳後跟朝下，表示腳從一行行的莊稼中走過。金文的左上邊增加了個“廠”字，表明在山崖前種著整齊的莊稼。小篆的形體承接金文，整齊化。隸變後楷書寫作“歷”。簡化漢字後變成了一個外形（廠）內聲（力）的形聲字。
“曆”的本義為經過。由經過，可引申指行走、遊曆。後又引申指逐一、逐個的。
“曆”又引申表示曆法。古人把“歷”改為“曆”，以“日”代“止”，表示時間的推移。現在“歷”和“曆”都簡化為“曆”了。
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如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歷歸入止部，曆歸入廠部。凡從曆取義的字皆與經過、連續等義有關。
（li）
《說文·立部》：“立，住也。從大立一之上。凡立之屬皆從立。”
“立”是個指事字。在甲骨文中，“立”字字形很像一個站立的人形，此人雙腿分開，保持著直立姿勢。金文的形體與甲骨文大致相同。小篆的形體線條化。隸變後楷書寫作“立”。
“立”的本義為站、站立。由站立引申為建立、豎立。還可以引申指存在、生存。
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