作“魅”。
“魅”本義是鬼魅,也就是迷信傳說中所說的精怪。古代迷信者認為,物成“精”即為鬼魅。
“魅”字現在引申為能吸引人的力量,如“魅力”。
(men)
《說文·門部》:“門,聞也。從二戶。象形。凡門之屬皆從門。”
“門”是個象形字。從它的甲骨文形體來看,上部是一條嵌入門樞的橫木表示門楣,下部很像兩扇門的形象。在金文的形體中,去掉了門楣,保持兩扇門。小篆的形體承接金文,並整齊化。隸變楷書後寫作“門”,漢字簡化後寫作“門”。
“門”的本義為雙扇門。“門”引申泛指建築物和交通工具的出入口。如車門、房門等。一門之內為一家,故又引申指家、家族。在古代 “門”是等級高低的象征。現在,“門”還有“途徑、訣竅”之義,如“門道兒”、“門徑”。
如今既可單用,也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設門部。凡從門取義的字皆與門戶等義有關,如“閉”、“間”等字。
(meng)
《說文·艸部》:蒙,王女也。從艸冡聲。
“蒙”是個會意字。甲骨文的“蒙”,下方是個“人”形,上方是個被東西蒙上眼睛的形狀,顯現出遮蔽的本義。小篆的“蒙”,字形下方變成了“豕”,字義沒有改變。隸變楷書後寫作“蒙”。
“蒙”本義是遮蓋,讀音為meng。後來引申為愚昧,如蒙昧。此外,這個字也讀meng,意思是隱瞞、欺騙,如“他這個人太狡猾,總是蒙人”。
(meng)
《說文·子部》:“孟,長也。從子,皿聲。”
“孟”是個會意兼形聲字。金文的“孟”字,就像是一個小孩被放入了器皿中,表示要給剛剛出生的嬰兒洗個“降生澡”。小篆的形體整齊化。隸變後楷書寫作“孟”。
“孟”的本義為頭生子,即兄弟姊妹中排行最大的。如“孟女”,就是第一個女兒。
“孟”指每個季節中的第一個月,如“孟春”,指的是春天的第一個月,即農曆正月。現在,“孟”也常作為姓。
如今既可單用,也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入子部。凡從孟取義的字皆與長等義有關。
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(meng)
《說文·夕部》:“夢,不明也。從夕,懵省聲。”
“夢”字本義為做夢,它既是一個會意字,又是一個形聲字。在甲骨文中,“夢”字右邊是一張床,左邊有人躺在床上,手按額頭正出於夢境之中。
“夢”是個會意字。甲骨文的字形,右邊是一張床形,左邊是一個人躺在床上,手撫額頭在做夢。金文下部增加了“夕”,表示夜晚做夢。小篆整齊化。隸變後楷書寫作“夢”。簡化漢字後寫作“夢”。
“夢”的本義指做夢。古人認為,夢是睡眠中出現的幻象。現代科學認為,夢是人的大腦活動的正常現象,是腦的一種正常功能。
因為人在做夢時,頭腦往往是不清醒的,所以後來“夢”字便引申為虛幻、不明等義。
(mi)
《說文·米部》:“米,粟實也。像禾實之形。凡米之屬皆從米。”
“米”是個象形字。甲骨文像一段有米粒的穀穗形。中間一長橫是穗中之梗,又能與“小”、“少”等字形相區別。金文稍變。篆文整齊化。隸變後楷書寫作“米”。
“米”的本義是粟米,脫殼為小米。引申泛指糧食作物籽實脫殼後的部分,如“玉米”、“花生米”、“稻米”等。
“米”字還比喻為數量極少或者體積極小,如“米蝦”,指的是小蝦。現在,“米”字除了沿用本義外,還是一個長度單位,如一米。
如今既可單用,也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設米部。凡從米取義的字皆與五穀、食物等義有關,如“糧”、“籽”、“粑”等字。
(mian)
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