部中了利器，被殺死了，尾巴垂了下來。金文大同。小篆的形體，左邊像是一個蓬散著長發逃走的人，右邊是“殳”，就是拿著棍棒做擊打狀的手。隸變後楷書寫作“殺”。如今簡化字寫作“殺”。
“殺”的本義就是殺死。由殺死又能引申為戰鬥，如“殺出重圍”。“殺”還可以引申為衰敗、凋落，如“肅殺”之氣。“殺”字還與“煞”通，表示極度的意思。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今殺歸入殳部，殺歸入木部。凡從殺取義的字皆與擊殺等義有關。
（sha）
《說文·水部》：“沙，水石也。從水，從少。水少沙見。楚東有沙水。”
“沙”是個會意字。甲骨文的“沙”是從“小”分化出來的。它的金文形體，左邊是彎曲的流水形，右邊的四點是表示有很多沙粒，突出小水衝刷形成沙粒之意。在小篆的形體中，左邊的“水”沒有變，右邊的沙子變為“少”字了。隸變楷書後寫作“沙”。
“沙”的本義為微小細碎的石粒。由本義，可以引申指水邊的沙灘。沙子又引申比喻鬆散，如成語有“一盤散沙”。
又可以引申指聲音破碎嘶啞、不清脆，如“沙啞”、“沙音”等。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入水部。凡從沙取義的字皆與細小沙粒等義有關。以沙做聲符的字有：莎、娑、桫、挲、痧、裟、鯊。
（shan）
《說文·山部》：“山，宣也。宣氣散，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆從山。”
“山”是個象形字。從甲骨文的字形來看，就像是三座高度一樣的山峰，並排聳立著的樣子。金文的“山”，中間的山峰高出了兩側的山峰，突出顯示出中間是主峰。篆文線條化。隸變後楷書寫作“山”。
“山”的本義是指地麵上由土石構成的隆起部分。
“山人”引申指隱居在山中的士人、隱士。另外，古代的文人雅士也喜歡將“山人”用作自己的雅號。
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如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設山部。凡從山取義的字皆與山石、高大等義有關。如“嵩”、“崇”、“峻”、“巍”等。
（shan）
《說文·刀部》：“刪，剟也。從刀冊。冊，書也。”
“刪”是個會意字。甲骨文的“刪”字，上半部分是一個“冊”，代表古時候的書冊，把若乾竹簡編穿在一起就成為“冊”。下半部分是一個“口”，作為裝飾符號使用。小篆中的“刪”，在右側加上了一個“刀”字，更明顯地體現出“刪”字的本義。隸變後楷書寫作“刪”。
“刪”的本義為刊削，也就是砍除、刪除的意思。“刪”又引申為截取的意思。
現在，“刪”還引申為選錄，抄錄或摘引，如刪改文章。
如今既可單用，也可做偏旁。做偏旁時省作冊。不是《說文》部首。現今歸入刀部。凡從刪取義的字皆與削除等義有關。
（shan）
《說文·衣部》：“衫，衣也。從衣，彡聲。”
“衫”是個形聲字。小篆從衣，彡聲。隸變後楷書寫作“衫”。
“衫”的本義是短袖的單衣。由短袖的單衣又引申泛指衣服。如宋代釋惟白《續傳燈錄》：“近來世俗多顛倒，隻重衣衫不重人。”後來人們就用“隻重衣衫不重人”形容一個人勢利。
有一個詞語叫“青衫”，是指唐代文官品級最低的官服。如白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”他通過聽琵琶女的彈唱，聯想到自己在宦途所受到的打擊、社會的動蕩、世態的炎涼、琵琶女的不幸命運，從而引發了積蓄在心中的沉痛感受，禁不住潸然淚下。
如今可單用，一般不做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入衣部。
（shang）
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