在大小的意義上，可做“小”的通假字。現在，“少”常指數量很小，與“多”相對。它也指時間短暫，如“少頃”，意思是片刻。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入小部。凡從少取義的字皆與細小、不多等義有關。
（she）
《說文·舌部》：“舌，在口，所以言也、別味也。從乾，從口，乾亦聲。凡舌之屬皆從舌。”
“舌”是個象形字。甲骨文的“舌”，字形下方是個“口”字，上方是個舌頭的形狀，整個字形就像是從口中伸出舌頭的樣子。金文或另加出食物的碎屑。小篆的寫法整齊化。隸變楷書後寫作“舌”。
“舌”的本義為舌頭。又可引申代指言語。如“諸葛亮舌戰群雄”。
“舌”也引申為像舌頭形狀的東西，如“火舌”，意思就是升騰的火苗，如吐舌之狀。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設舌部。凡從舌取義的字皆與舌頭、言舌辛等義有關，如“舐”、“舔”、“舕”等字。
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《說文·亼部》：“舍，市居曰舍。從亼、屮，像屋也；口像築也。”
“舍”是個象形字。金文的“舍”，就像是一個茅草屋，上麵的彎折代表屋頂，中間的“乾”字，代表橫梁和柱子，下麵的“口”，代表牆體和地基。小篆的“舍”字，中間的一個橫畫變得彎曲起來，像是鬥拱的樣子，也使得房子變得更加牢固。隸變後楷書寫作“舍”。
“舍”的本義是房屋。又可引申為客舍的意思。
從名詞房舍引申為動詞住宿。進而引申表示止息、停留。由止息之義引申為停止、放棄，如“舍己為人”等。
古代行軍一宿或三十裡為一舍，“退避三舍”比喻對人做出讓步。
今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入舌部。凡從舍取義的字皆與止息等義有關。
（she）
《說文·示部》：“社，地主也。從示土。《春秋傳》曰：‘共工之子句龍為社神。’周禮：二十五家為社，各樹其土所宜之木。”
“社”是個象形兼會意字。甲骨文作土，像原始祭社形。金文另加意符示和木。小篆從土，從示會意。隸變後楷書寫作“社”。
“社”的本義是社神，即土地神。由土地神又引申為土地神的神像、牌位。
“社”也引申指祭祀土地神的場所。
因為祭社時人們是聚集在一起的，所以“社”又引申指集體性組織、團體，如“詩社”、“廣告社”、“雜誌社”、“出版社”，等等。
如今可單用，一般不做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入示部。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
（she）
《說文·言部》：“設，施陳也。從言，從殳。殳，使人也。”
“設”字是一個會意字。在甲骨文中，“設”字左邊為“言”，表示說話；右邊為“殳”，是敲擊用的兵器。整個字形的含義是，戰爭取勝或者獲得獵物後，總要將祭品陳列在一起祭祀，同時也要說一些祝禱之詞。篆文整齊化。隸變後楷書寫作“設”。如今簡化作“設”。
“設”字本義為陳設、設置。後來，“設”又引申為籌劃、創立、部署等義。此外，“設”字用作名詞，表示假設關係。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入言部。凡從設取義的字皆與布置等義有關。
（she）
《說文·矢部》：“射，弓弩發於身而中於遠也。從矢從身。射，篆文從寸。寸，法度也。亦手也。”
“射”是個會意字。甲骨文的“射”字，就像是一隻彎曲的弓，中間還別著一根箭，表現出正要發射的樣子。金文的“射”，在右下方加入了一個“手”形。小篆的“射”，字形發生了訛變。隸變後楷書寫作“射”。
“射”本義是人引弓發箭射中遠處的目標。
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