變後楷書寫作“申”。
“申”本義為電閃光的樣子，也就是明。 “申”是地支的第九位，屬猴，申時指下午的三點至五點。現在，“申”字常做“陳述、說明”講，如“申明”、“申辯”、“申請”等。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今歸入田（或|）部。凡從申（電）取義的字皆與閃電的伸展等義有關。
（shen）
《說文·水部》：“深，水。出桂陽南平，西入營道。從水罙聲。”
“深”是個會意兼形聲字。甲骨文的“深”，字形就像是一隻手在洞穴中掏挖，想知道它的深淺。小篆的“深”，字形左側加入了三點水，表示和水相關。隸變後楷書寫作“深”。
“深”本義是水深，本字是“罙”。
“深”現在常指從外到裡的跟離大，與“淺”相對。它也表示時間長、程度高，如“年深日久”。
“深”後來也引申為深刻、深遠，如“深謀遠慮”，意思就是周密謀劃，考慮深遠。
（sheng）
《說文·生部》：“生，進也。像草木生出土上。凡生之屬皆從生。”
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“生”是個象形字。從甲骨文、金文的形體來看，字形下方的一條橫畫，代表地麵，上方的一個分叉，代表植物的枝葉，合在一起的意思就是從土中生出了一株嫩苗。小篆的形體由“屮”和“土”組成。隸變後楷書寫作“生”。
“生”的本義為草木從土裡生長出來。“生”可引申為生育，還引申指生產、出產、發生、產生的意思。“生”還引申指生存、存活、生命、生存的期限。“生”也用於表示生存的狀態。“生”又引申為陌生、生疏的意思。“生”還指門徒、弟子，也作為對男青年的稱呼。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設生部。凡從生取義的字皆與出生、生長等義有關。
（sheng）
《說文·鬥部》：“升，十龠（合）也。從鬥，亦象形。”
“升”是個象形字。甲骨文中“升”的字形，就像是一個側放著的古人用的稱量器具，右上側的一條短橫，表示量器中還盛放著穀物。金文大同，省去兩點。篆文訛變得看不出原意了。隸變後楷書寫作“升”。
“升”古時候是一種度量單位，表示一鬥的十分之一。所以，“升”也作為量器的代稱。“升”在古代也寫作“昇”或“陞”，意思是上升。
“升”有“提高”之義。人們常用“升華”來比喻事物的提高和精煉。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入丿部。凡從升取義的字皆與上升等義有類。
（sheng）
《說文·耳部》：“聲，音也。從耳，殸聲。”
“聲”本是個會意字。甲骨文的“聲”，上部是石“磬”的形狀，右邊是個手形，手上拿著個木槌，表現出敲打的情形，中間是“耳”，下方是“口”，顯現出石磬發出聲音傳入耳朵，就像是一個人正在說話一樣。在小篆的形體中，由“耳”和“殸”組成，少了“口”字，“殸”（qinɡ）做聲符表音，變成了形聲字。隸變後楷書寫作“聲”。簡化漢字後寫作“聲”。
“聲”的本義為聲音、樂音。由聲音之義，可以引申為聲譽、聲望、名聲。
用作動詞，由聲音，又可以引申指發聲、聲稱、宣揚。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今聲歸入耳部，聲歸入土部。凡從聲取義的字皆與聲音等義有關。
（sheng）
《說文·牛部》：“牲，牛完全。從牛，生聲。”
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