下。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入言部。凡從許取義的字皆與呼喊、聲音等義有關。
（xu）
《說文·日部》：“旭，日旦出貌。從日，九聲。讀若勖。一曰：明也。”
“旭”是個形聲字。篆文從日，九聲，義為太陽初出。隸變後楷書寫作“旭”。
“旭”的本義為太陽初升的樣子。用作動詞，引申指天亮。陶淵明《歸園田居》：“歡來苦夕短，已複至天旭。”
用作名詞時指初出的太陽、晨曦，如“旭光”。又引申泛指光亮、明亮。如《處士張興墓誌銘》：“玄門一掩，寒燈無旭。”林琨《駕幸溫泉宮賦》：“於是旭月霽野，慶雲靄天。”這裡的“旭月”即曉月。
如今可單用，一般不做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入日部。
（xu）
《說文·艸部》：“蓄，積也。從艸，畜聲。”
“蓄”是個會意兼形聲字。小篆從艸（艸）從畜會意，畜也兼表聲。隸變後楷書寫作“蓄”，是“畜”的加旁分化字。
“蓄”的本義是積儲禾穀、蔬菜。由積儲禾穀、蔬菜引申泛指積聚。
“蓄”又引申為畜養。如南宋辛棄疾《美芹十論》：“蓄雞豚。”“蓄”還表示保存、保留。
“蓄”字在古代還引申為等待。如《後漢書·張衡傳》：“孰謂時之可蓄？”這是說：誰說時光是可以等待的呢？這是勸人珍惜時間的話。
（xuan）
《說文·車部》：“軒，曲輈藩車。從車，乾聲。”
“軒”是個形聲字。小篆由“車”和“乾”兩部分組成，車為形旁，乾為聲旁表音。隸變楷書後寫作“軒”，如今簡化作“軒”。
“軒”的本義為前頂較高、帶有帷幕的車子。引申泛指車。後來引申表示高（低）、重（輕）、優（劣）。如“不分軒輊”指不分高下、輕重。
又引申泛指高、飛揚。如“軒昂”、“軒眉”。又引申指有窗的長廊或小屋，多用作書齋、茶館、飯館的名字。“軒”還指窗戶或門。如孟浩然《過故人莊》：“開軒麵場圃，把酒話桑麻。”
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入車部。凡從軒取義的字皆與高等義有關。
（xuan）
《說文·宀部》：“宣，天子宣室也。從宀
聲。”
“宣”是個會意兼形聲字。甲骨文字形的外部是一個大房子，中央還有一些雲霧舒卷自如，繚繞其間。金文大同。小篆變為從亙，會裝飾有回環水雲紋的大房子之意，亙兼表聲。隸變後楷書寫作“宣”。
“宣”的本義指帝王宮殿。所以“宣室”就用以代表天子所住的大宮室。
引申為發布、傳達，多用於傳達帝王的詔命。又引申指宣揚、宣傳、廣泛傳播。
現在，“宣”常用作動詞，意思是公開說出，散布，如“宣傳”、“宣講”、“宣言”，等等。
（xuan）
《說文· 部》:“懸，係也。從係持 。”
“懸”是會意兼形聲字。在甲骨文中，“懸”字左邊是一棵樹的形狀，右邊看上去好像有一條繩索吊著一個人的頭，圓睜的眼睛清晰可見。而在小篆文中，左邊是倒著的（首）頭，左下方指的是下垂的頭發；右邊為“係”，有“吊”的意思。隸變後楷書寫作“懸”，另加從心，表示牽掛。漢字簡化後寫作“懸”。
“懸”的本義是吊掛。如“懸梁刺股”中的“懸梁”，指的就是把頭發用繩子係在房梁上。引申為懸空、無著落、久延不決，如“懸案”、“懸而未決”等。
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“懸”又引申為牽掛、惦念，如“懸心”。“懸”還有遠隔之意。如“懸殊”。用作形容詞，形容高聳、陡峭，如成語“懸崖勒馬”。
（xuan）
·文說《
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