數，所以我要猜單’，結果他猜單而且贏了。但若是遇上個比前一位傻瓜稍聰明一點的笨蛋，他就會這樣來推究：‘這家夥看到我第一次猜的是單，他這第二次的第一衝動也會像剛才那個傻瓜一樣，打算來一個由雙到單的簡單變化，但他的第二念頭會告訴他這變化太簡單，因而他最後會決定照舊出雙。所以我要猜雙’，於是他猜雙而且贏了。那麼，這名被他的夥伴們稱為‘幸運兒’的小學生的這種推理模式，歸根到底是怎麼一回事呢？”
“這隻是推理者將其智力等同於他對手的智力所產生的一種自居心理。”我說。
“正是，”迪潘道，“當我問那孩子他憑什麼方法產生出保證他成功的那種精確的自居心理之時，我得到了如下回答：‘我要想知道任何一個人有多聰明，有多傻，有多好，有多壞，或是他當時腦子裡在想些什麼，我就讓我的臉上儘可能惟妙惟肖地露出與他臉上相同的表情，然後我就等著，看腦子裡出現什麼念頭似乎與那種表情相配，或是心裡產生出什麼感情好像與那種表情相稱。’這位小學生的回答便是拉羅什富科
、拉布呂耶爾
、馬基雅弗利
和康帕內拉
所具有的全部假深奧之基礎。”
“如果我對你所言理解正確的話，”我說，“這種推理者將自身智力等同於對手智力的自居心理，依賴於對對手智力估量的準確性。”
“就其實用性而言，這種準確性是關鍵，”迪潘回答，“而警察局長和他手下那幫人如此屢屢失誤，首先是因為缺乏這種自居心理，其次是因為對對手的智力估計不當，更正確地說是由於壓根兒沒去估計。他們隻考慮自己的神機妙算，在搜尋任何藏匿之物的時候，他們想到的隻是他們自己會采用的藏匿模式。他們在這一點上是對的，那就是他們的神機妙算忠實地體現了大多數人的錦囊妙計，可要是遇上罪犯的計謀與他們的心路相異，那罪犯當然會挫敗他們。若那計謀高他們一著，這種挫敗更不可避免。即便那計謀遜他們一籌，這種挫敗也屢見不鮮。他們進行調查的原則始終一成不變，即使被某種緊急情況催迫（被某筆高額賞金驅使），他們充其量也隻會把他們習慣的那套老辦法鋪得更開，拉得更長，而不會去觸及他們的原則。比如在這次D案中，他們的所作所為有哪一點改變了其行動原則呢？鑽孔、刺眼、測量、用放大鏡觀察、把房屋表麵劃分成編上號的一個個平方英寸，這一切，除了說是那個或那套搜尋原則在運用時的變本加厲之外，還能說是什麼呢？而這種原則難道不是建立在那位局長在其長期的公務中所習慣的對人類心智的一整套看法？你難道沒有看出，他理所當然地認為，任何人要藏一封信，即便不是不折不扣地藏在椅腳上鑽出的空洞裡，至少也是藏在那個念頭所啟示的另外某一個洞穴或角落？你難道沒有看出，這種秘密的藏物之處隻適合一般情況，而且隻被智力平平的人采用，因為在所有的藏匿物品案中，物品的這種藏法（以這種秘密的藏法）總是最先被假定並被推測出的；因而所藏物品之發現並不依賴搜尋者的敏銳，僅僅依賴他們的細心、耐心和決定；而每逢案情重大，或者說因為巨額賞金使案情在警方眼中顯得重大，還從不知道有過失去這種細心、耐心和決心的時候。你現在肯定已明白了我要說的意思，假若那被竊之信藏匿在那位局長搜尋範圍之內的任何地方，換言之，假若其藏匿原則包括在警察局長那套原則之中，那它的被發現就會是一件毫無疑問的事。可這位局長大人已完全被弄得莫名其妙，而他受挫的間接原因就在於他推測那位大臣是個白癡，因為該大臣素有詩人的名望。白癡皆詩人，警察局長這麼認為，並因此而得出詩人皆白癡的結論，從而徹底地犯了一個全稱肯定判斷之謂項周延的邏輯錯誤。”
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“可此人真是詩人嗎？”我問,“據我所知他們是兩兄弟，兩人都以博學多才而聞名。我想這位大臣曾頗有見地寫過微分學方麵的專論。他是個數學家，而不是詩人。”
“你弄錯了。我對他非常了解，他兩者都是。作為詩人兼數學家他曆來善於推理，若僅僅是個數學家，那他壓根兒就不會推理，而這樣他也許早就由那位長官擺布了。”
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