些邪毒深藏而入內府，以後再要驅出便千難萬難。他平素處理疑難大事，明斷果敢，往往一言而決，然眼前之事關係段譽一生禍福，稍有差池，立有性命之憂，眼見段譽雙目神光散亂，已顯顛狂之態，更無猶豫餘地，心意已決：“這當口便飲鴆止渴，也說不得了。”說道：“譽兒，我教你導氣歸虛的法門。”連比帶說，將法門傳授了他。
段譽不及等到聽完，便已一句一句的照行。大理段氏的內功法要，果然精妙絕倫，他一經照做，四外流竄的真氣便即逐一收入臟腑。中國醫書中稱人體內部器官為“五臟六腑”，“臟”便是“藏”，“腑”便是“府”，原有聚集積蓄之意。段譽先吸得無量劍七弟子的全部內力，後來又吸得段延慶、黃眉僧、葉二娘、南海鱷神、雲中鶴、鐘萬仇、崔百泉等高手的部分內力，這一日又得了保定帝、本觀、本相、本因、本參段氏五大高手的一小部分內力，體內真氣之厚，內力之強，幾可說得上震古鑠今，並世無二。這時得伯父指點，將這些真氣內力逐步藏入內府，全身越來越舒暢，隻覺輕飄飄地，似要淩空飛起一般。
保定帝見他臉露笑容，歡喜無已，還道他入魔已深，隻怕這邪毒從此和他一生糾纏固結，再難儘除，不免成為終身之累，不由得暗暗歎息。
枯榮大師聽得保定帝傳功已畢，便道：“本塵，諸業皆自作自受，休咎禍福，儘從心生。你不必太為旁人擔憂，趕緊練那關衝劍罷！”保定帝應道：“是！”收攝心神，又去鑽研關衝劍劍法。
段譽體內的真氣充沛之極，非一時三刻所能收藏得儘，但那法門越行越熟，到後來也越收越快。牟尼堂中七人各自行功，不覺東方之既白。
但聽得報曉雞啼聲喔喔，段譽自覺四肢百骸間已無殘存真氣，站起身來活動一下肢體，見伯父和五位高僧兀自在專心練劍。他不敢開門出去閒步，更不敢出聲打擾六人用功，無事可做，順便向伯父那張經脈圖望望，又向關衝劍的劍法圖解瞧瞧，雖聽本因師伯說過，六脈神劍不傳俗家子弟，但想這等高深的武功我怎學得會，隨便瞧瞧，當亦無礙。看得心神專注之時，突覺一股真氣自行從丹田中湧出，衝至肩臂，順著紅線直至無名指的關衝穴。他不會運氣衝出，但覺無名指的指端腫脹難受，心想：“還是讓這股氣回去罷。”心中這麼想，那股氣流果真順著經脈回歸丹田。
段譽不知無意之間已窺上乘內功的法要，隻不過覺得一股氣流在手臂中這麼流來流去，隨心所欲，甚是好玩。牟尼堂三僧之中，他覺以本相大師最為隨和可親，側頭去看他的“手少陰心經脈圖”。見這路經脈起自腋下的極泉穴，循肘上三寸至青靈穴，至肘內陷後的少海穴，經靈道、通裡、陰郤、神門、少府諸穴，通至小指的少衝穴。如此緩緩存想，一股真氣果然便循著經脈路線運行，隻是快慢洪纖，未能儘如意旨，有時甚靈，有時卻全然不行，料想是功力未到之故，卻也不在意下。
隻半日功夫，段譽已將六張圖形上所繪的各處穴道儘行通過。隻覺精神爽利，左右無事，又逐一去看少商、商陽、中衝、關衝、少衝、少澤六路劍法的圖形。但見紅線黑線，縱橫交錯，頭緒紛繁之極，心想：“這等煩難的劍招，又如何記得住？何況方丈師伯說過，俗家子弟是不能學的。”當下便不再看，腹中覺得有些餓了，心想：“小沙彌怎地還不送素齋麵食來？還是悄悄出去找些吃的罷。”便在此時，鼻端忽然聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。
枯榮大師說道：“善哉，善哉！大輪明王駕到。你們練得怎麼樣了？”本參道：“雖不純熟，似乎也已足可迎敵。”枯榮道：“很好！本因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來敘會罷。”本因方丈應道：“是！”走了出去。
本觀取過五個蒲團，一排的放在東首，西首放了一個蒲團。自己坐了東首第一個蒲團，本相第二，本參第四，將第三個蒲團空著留給本因方丈，保定帝坐了第五個蒲團。段譽沒坐位，便站在保定帝身後。枯榮、本觀等最後再溫習一遍劍法圖解，才將帛圖卷攏收起，都放在枯榮大師身前。
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
保定帝道：“譽兒，待會激戰一起，堂中劍氣縱橫，大是凶險，伯父不能分心護你。你到外麵走走去罷。”段譽心中一陣難過：“聽各人的口氣，這大輪明王武功厲害之極，伯父的關衝劍法乃是新練，不知是否敵得過他，若有疏虞，如何是好？”便道：“伯父，我……我要跟著你，我不放心你與人家鬥劍……”說到最後幾個字時，聲音已哽咽了。保定帝心中也一動：“這孩子倒很有孝心。”
枯榮大師道：“譽兒，你坐在我身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根寒毛。”他聲音仍冷冰冰地，但語意中頗有傲意。
。餘有綽綽當自譽段護保要，世當視傲以足功神手一這，發落己自為功禪枯以師大榮枯才適，心放又，激感既帝定保。了住遮都子身他將，多得大高譽段比軀身師大榮枯。坐而壁麵膝盤也，臉他看去敢不，前身師大榮枯到走”。是“：道譽段
。聲無靜寂中堂尼牟間時霎
”！請王明“：道說，門板開推因本得聽，人來十有莫約聲步腳聽。人之橫霸凶強非絕，禮有彬彬，和謙切親音聲這聽譽段”。路領丈方勞有“：道音聲個一另”。堂尼牟邊這步移請，駕法王明“：道丈方因本得聽隻，會一好了過
”！空非假非，東西北南，榮枯樹雙，常無常有。師大輩前見參，智摩鳩輩晚國蕃吐“：道說，什合身躬師大榮枯向，中堂了進步舉”！罪得“：道王明輪大
”。曆來的禪枯參所我了破道便麵見一他。傳虛不名然果，深精學博王明輪大“：驚一中心卻師大榮枯”？思意麼什是言偈句四這“：思尋譽段
“為意樹雙方西，”樂無與樂“為意樹雙方南，”常無與常“為意樹雙方東：道言中經佛據，”榮四枯四“為之稱，枯一榮一是都樹株兩的麵一每，樹雙有各，北南西東，滅入間之樹雙羅娑在年當尼牟迦釋尊世
