圖形遇濕即顯，倒不是菩薩現身救命，於是便照第一頁中圖形，依式而為，更依循怪僧身上的紅色小箭頭心中存想，隱隱覺得有一條極冷的冰線，在四肢百骸中行走，便如那條冰蠶複活了，在身體內爬行一般。他害怕起來，急忙站直，體內冰蠶便即消失。
此後兩個時辰之中，他隻是想：“鑽進了我體內的冰蠶不知走了沒有？”可是觸不到、摸不著，無影無蹤，終於忍耐不住，又做起古怪姿勢來，依著怪僧身上紅色小箭頭存想，過不多時，果然那條冰蠶又在身體內爬行起來。他大叫一聲，心中不再存想，冰蠶便即不知去向，若再存念，冰蠶便又爬行。
冰蠶每爬行一會，寒冷便減，全身說不出的溫暖暢快。書中怪僧姿勢甚多，怪僧身上的小箭頭也盤旋曲折，變化繁複。他依循不同姿勢呼召冰蠶，體內忽涼忽暖，各有不同的舒泰。一個月後，冰蠶在體內運行路線既熟，便即自動行走，不須以心意推運，遊坦之對這本經書也即不加珍視，某次翻閱時無意間撕毀數頁，便即毀去拋棄了。
如此過得數月，捕捉禽獸之際漸覺手足輕靈，縱躍之遠，奔跑之速，更遠非以前所能。一日晚間，一頭餓狼出來覓食，向他撲將過來。遊坦之大驚，待欲發足奔逃，餓狼的利爪已搭上肩頭，露出尖齒，向他咽喉咬來。他驚惶之下，隨手一掌，打在餓狼頭頂。那餓狼打了個滾，扭曲了幾下，就此不動了。遊坦之轉身逃出數丈，見那狼始終不動，心下大奇，拾起一塊石頭投去，石中狼身，那狼仍然不動。他驚喜之下，躡足過去看時，那狼竟已死了。他萬想不到自己這麼隨手出掌，竟能如此厲害，將手掌翻來覆去的細看，也不見有何異狀，情不自禁的叫道：“冰蠶的鬼魂真靈！”
他隻道冰蠶死後鬼魂鑽入他體內，以致顯此大能，卻不知那純係神足經之功，再加那冰蠶確是世上罕有寒毒之物，這股厲害的寒毒為他吸入體內，以神足經所載的神異古瑜伽術修習，內力中便附有極淩厲的陰勁。
梵文《易筋經》本是武學中至高無上的寶典，隻修習的法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”，心中不存修習武功之念。但修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想儘快從修習中得到好處？要“心無所住”，當真千難萬難。少林寺過去數百年來，修習易筋經的高僧著實不少，但窮年累月的用功，往往一無所得，於是眾僧以為此經並無靈效，當日為阿朱偷盜了去，寺中眾高僧雖然恚怒，卻也不當一件大事。至於以隱形草液所書繪的瑜伽《神足經》，則為天竺古修士所書，後來天竺高僧見到該書，圖字既隱，便以為是白紙書本，輾轉帶到中土，在其上以梵文抄錄達摩祖師所創的《易筋經》，卻無人知道為一書兩經。這時遊坦之無心習功，隻依照《神足經》上圖形呼召體內的冰蠶來去出沒，而求好玩嬉戲，不知不覺間功力日進。
《易筋經》本是一門深奧的內功秘訣，二祖神光大師譯成漢文之後，在少林寺中傳到後世，常為高深武學的根基。但梵文本既為遊坦之所毀，後世所傳的漢譯本《易筋經》亦僅一書一經，更無隱形圖字的《欲三摩地斷行成就神足經》的神異瑜伽術了。
他此後數日中接連打死了幾頭野獸，自知掌力甚強，膽子也漸漸大了起來，不斷的向南而行，他生怕隻消有一日不去呼召冰蠶的鬼魂，“蠶鬼”便會離己而去，因此每日呼召，不敢間斷。那“蠶鬼”倒也招之即來，甚是靈異。
漸行漸南，這一日已到了中州河南地界。他自知鐵頭駭人，白天隻在荒野山洞樹林中歇宿，一到天黑，才出來到人家去偷食。其時他身手已敏捷異常，始終沒給人發覺。
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這一日他在路邊一座小破廟中睡覺，忽聽得腳步聲響，有三人走進廟來。
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