，以貞而為陽所樂推，二與應而延之上升。先言“吉”，後言“升階”者，六五柔順為誌，不自以升為吉也。
《象》曰“貞吉升階”，大得誌也。
“大”謂陽也。陽本樂推五而升之；五雖貞順，而時至必升，升之者之心愜矣。
上六，冥升，利於不息之貞。
升者至階而止，上六尤進而往，則且即乎欲消之位，而返入幽冥，昧於《升》矣。然上之進處於高危，所以延陽而安之於內，則雖瀕於消謝，而貞誌不移，此貞臣正士不以險阻危亡易其誌者也。貞不息，而允合於義矣。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
“不富”，陰也。“消不富”，言陰之且消，“冥升”之不利也。然君子以合義為利，當危亡之世，出身以求濟難，受高位而不辭，死亡非其所恤，文文山以之。
困 坎下兌上
困。亨句。貞大人吉，無咎，有言不信。
卦象有天化，有人事，有兼天化人事而立名者。若《困》之類，則專取象於人事，非天道之有困也。陰陽之迭相進退，人物之情見險阻焉，各因乎其時會與其情才，而非必以困乎人。特當之者誌道不與時位相值而見困耳。陰掩陽而謂之困，《賁》陽遏陰而不謂之困者，陽道本伸，而屈則困，共
自仇其奸，非必困舜、禹，而舜、禹困；王
、淳於髡自逞其佞，非必困孟子，而孟子困。剛不可掩，掩之而道窮，故惟柔掩剛而曰“困也”。若君子遏惡以抑小人，使安其分而不逞，非困之也。以學者言之，曰生知，曰學知，曰困學。所謂困者，非魯鈍不敏之謂也。天性之良欲見，而利欲掩之，力爭其勝，交持而艱危之謂也。若使無求達其良知良能之心，而一用其情才於利欲，則固輕安便利而捷得。然則清剛者困，而柔濁者無困，審矣。故陽遏陰不言困，而陰掩陽言困也。
《困》為君子憤悱求達之情，則其道之亨，不待事之遂而早已遠乎吝，故曰“困亨”。“貞大人”者，言大人之處困，亦惟以貞為道；而貞固大人之貞，非小貞也。大人者，言不必信，行不必果，化裁通變，順應而不窮於用。乃當其處困，則靜正以居，居處恭，執事敬，與人忠，之夷狄而不棄：此大人之惟以貞為道，而退守乎君子之塞，智有不施，勇有不用，惟貞而後全其為大人也。然其貞為大人之貞者，不尚介然之操，以與陰爭勝負榮辱，而成乎硜硜之小節也。貞大人而必“吉”者，時當其困，陰邪挾其智力，乘勢而相掩，始而億我之沮喪，已而疑我之別有機權以相勝，乃本無可勝之機，而權有所不用，雖小人之忮害，亦豈複有求勝之心哉！惟退守乎君子之貞，初無心於禦變，而小人遂已莫窺其際，然而時俄頃而已遷，事不期而自至，靜以待之，旁通而厄解。此理數之必然，特躁於求通者不能待耳，待之而自無不吉。故紂不能殺文王，匡人終不能害孔子。凡若此者，持之以誌，守之以約，退藏於密，而行法以俟命，豈容言哉！豈暇言哉！言出而群情益疑矣。知其言之必不信也，故無言也。非大人其能無不平之鳴乎！以《兌》有口說之象，故終戒之。
《彖》曰：困，剛掩也。
剛為柔所掩也，上掩五、四，三掩二，初複從下掩之，進不能，退不可，而困於中。掩者，或以勢掩，而其誌不伸；或以情掩，而其道且枉。“劓刖”“酒食”皆掩也，《井》亦剛掩而不為掩者，《井》九三進而濟險，《困》九四退而入險，是以異也。
險以說，困而不失其所句，亨句，其唯君子乎！說，弋雪反。
知命則樂天，“險”而“說”矣。剛中正位，則“不失其所”，惟君子能困困而善用之，故亨。
“貞大人吉”，以剛中也。
二、五皆剛，大人之純乎健也。剛則莊敬日強，中則不競不
。大人以此不期於吉而自吉。
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。也窮乃口尚，”信不言有“
。窮不乃困，天以信而省內。誌定神凝！乎窮無能，之尚猶而，信所人為不既言
。誌遂命致以子君，困，水無澤：曰》象《
。也者道為》困《以，心之通求無必，誌其遂以之受皆而，屯極之命於致推，槁枯其安，潤膏其去，降不必而誌其困。辱不必而身其困，窮厄於安是於，掩所陰為欲不而，使可民無，事可君無非子君。也窮自乃，水停不澤。矣”水無澤“，下澤在水
。覿不歲三，穀幽於入，木株於困臀，六初
。已而藏閉沮消為自其聽，慮為足不，心之害暗懷人小有雖，此遇者占。矣愚而奸，匿自伏慚而，屈不終剛，歲三於至。困自以隻，剛困能未，處暗而邪懷，伏鼠項縮，之守以木株於坐，困勞自徒，心之退欲無初，進在誌剛乃。退得不使，下於之阻柔以複初，進得不使，剛乘方柔而，掩可之剛無，下居六初。者葉枝無而莖徒，伐被木，”木株“。矣辭乎見情，人小警咎凶以而，亨之子君獎以，占示象因人聖而。然必之數理此，困自先而困不人，者人困。深徒咎凶之陰三惟，咎於免皆，”說有“”終有“”慶有“而，困受雖陽三卦》困《故。逃可不紀法而祿利全欲，挽可不終而非譏避欲則，伸終道直，後其及。窮又術之之困而。所其失不而困處且方，士之正剛乃。臆胸於叢棘萬，寧不寢夢，者直正辱窘以所，慮積心處，也始其。也者困自不有未者人困然。也剛困柔，》困《
。也明不幽，”穀幽於入“曰》象《
。也斃其待坐可，困自株守，勢於明不亦則，理於明不
。同享與亨。反吏祥，食。咎無，凶征，祀亨用利，來方紱朱，食酒於困，二九
之子孔如。之待道之神鬼以，也瀆之與不而敬其，之接禮以，也禮有猶之彼。也者此困，困之遇所子君。誌之伸必道直者中剛非固而之受欲，卻可不所有禮而之拒峻欲，也時斯於。之羈祿爵以將而，上其乘三六則上；退使不而之縻食酒以，之承六初則下，二九。也之陷而餌，權之人貴人富有，也之抑而亢剛與能非，剛困之柔
