之次，則日躔與日月會次原不相侔。而己未冬至之日，去己亥合朔二十日其日夜半後六刻冬至，月去鬥十五度二百六十七分度有奇，日在析木，月已在大梁矣。此固不可以十二次為日月相會之度，審矣。若雲日躔者在此十二次，而日月會者亦不離此十二次，是十二次為虛設之詞，何不竟言天而必曰辰邪？況夫五星次舍，亦可以十二次求之，豈必日月？然曆家終不以十二次步月與星者，則以十二次之設，原因一歲十二中，而設分周天為十二，以紀一中三十日六百七十三分有奇日行之度；而閏積成月，則一年而日月之會有十三次者，不可以十二限之，況五星之疾遲不恒者乎？蓋日有日之辰，月有月之辰，五星有五星之辰，而其相與為會者，又各有辰。十二次者，日躔之辰也，而非月與五星及其會合之辰也。抑孔氏所雲：“正月會亥，辰為娵訾”，則又據漢太初訖唐開元冬至日在鬥而言爾。若堯時冬至日在虛，則十一月在玄枵，十二月在娵訾，正月在降婁。迨至元丁醜，郭守敬推得日在箕十度，以六十七年歲差卻一度求之，訖萬曆辛亥歲已差五度，計今冬至，太陽所躔已在箕四度，則十一月析木寅、十二月星紀醜、正月玄枵子，與堯時相去已二舍，而較孔穎達之時相去已一舍矣。然則穎達以李唐之日躔為陶唐之日躔，且以限將來之日躔，其亦未通矣。乃今之為六壬之說者，不知雨水日在子，猶以正月亥將推之，求其億中也，不亦難乎！
媯汭
蔡注引《爾雅》曰：“水北曰汭。”今按《爾雅》並無此文。蓋孔氏“涇屬渭汭”之《傳》有此言，而蔡氏誤識之也。《金史·地理誌》蒲州有媯水、汭水。《漢郡國誌》雲：“南流者媯，北流者汭。異源同歸，混流西注而入於河。”則是媯、汭固為二水也。又許慎說：“汭，水相入也。故言洛汭者，洛入河也；渭汭者，渭入河也。然則媯汭者，亦媯水入河之稱。乃水之以汭名者，若《周禮》“其川涇汭”，亦以
源之汭水、與涇並流而入渭，則雨水相入之間，中複有一水附入焉，則謂之汭。此亦媯水入河之介，別有一水從中附入而為汭也。蔡氏抑雲：“媯水出河東曆山，入海。”不知媯汭去海且數千裡，由河達海，而非竟入於海。蔡氏生長東南，目所未見，更不留心參考，其魯莽乃有如此者！又此“厘降二女於媯汭，嬪於虞”，於文似複。《堯典》文極嚴簡，不當作此贅句。孔《傳》謂舜能“以義禮下二女之心”，解殊迂謬。考之《後漢郡國誌》，河東大陽吳山上有虞城，皇甫謐《世紀》曰：“舜嬪於虞，虞城是也。”大陽在今平陸縣，直涑水之東南，而媯汭水自蒲州入河，在涑水之西北，相去蓋三百餘裡。舜之室二女也，在平陸，而堯之降二女也，於蒲州。蓋降者，猶“昌意降於若水”之降。堯以媯汭二水之地，為二女食邑，使即封於彼，而其歸而為嬪，則在舜所複封先代虞幕之舊邑，平陸之虞城也。則所言“降於”“嬪於”，詞意各別，不嫌贅矣。
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舜典
四門大麓
孔傳雲：“諸侯來者，舜賓迎之。”朱子亦以為使為行人之職。而蔡氏乃謂：“兼四嶽之官”，蓋疑行人職卑，非百揆所宜下兼。今按古今官製之隆殺，因時為上下，不可以今例古。若《禮記》所雲：“建天官六大”之大史、大祝、大士、大卜，“天子五官”之司士，在殷則與大宰、司徒、司馬、司空並列，而周則下大夫之職。殷周相踵，其異已然，況唐虞乎！考舜所命之九官，當時之所重。而大司樂在周則中大夫，司服、司兵在周則中士，虞在周為中士，衡則下士，乃以命夔、垂、伯、益者，如彼其鄭重。然則官之貴於虞而賤於周者，豈但行人？且周之大行人為中大夫，漢之謁者為九卿，而國初至列之雜職，其員至百餘人，逮後屢升，不過從七品。以古況今，貴賤自殊。蓋古者天子於諸侯敦舅父之誼，則往而禮賓者，所使必貴。覲禮使大行人勞、卿戒、大宗伯擯，固不如後世郡縣建而天子尊，可抑行人而卑之也。是“賓四門”者，固無嫌其為大行人矣。倘以為四嶽，則堯廷固有其人，“師錫帝堯”者是也。未聞曠職，胡為使舜兼之？而舜攝政之初，日覲四嶽，又豈更有一人也邪？此蔡說之不可從者也。
若大麓之納，古今積疑。以理求之，孔傳所謂“大
未所或，儒之謹醇氏蔡。之為能皆士之飾矯、勇之氣血，者雷風於懼無曾，林深入，山高登若。也威天敬以所之人聖，者懼而雨雷風烈遇乎況？牆麵於異何曾，麓其循乃，巔其登不，遠及能不視所，弇鬱木林，下卑勢處麓而，至不所水雲即？麓於有何，山懷水洪且？勢形之隰原窮儘得安，歲一滿不，期為其計，麓納後最，中之年三舜。理條其得始而年八禹，濫之水洪，大之下天又！矣難，服鹹之下天冀以，鯀之委獨殛之山羽而，分所有亦罪鯀則，然使。官侵舜命當不，水治方鯀時於則，”隰原視相，林山入“為以轍蘇、遷馬司若？邪足其於祀而山高麵反，禮大於之人聖何奈。義之上親天本於附依猶，成告而中升，巔之山泰陟且然，經不出雖，說之禪封。此於會附，說之禪封世後”。麓之山泰，麓大“：曰氏王？乎壇為以陀坡即得安，高非抑足，下非既山”。澤川因必下為，陵邱因必高為“。也外之坰，者郊。郊在皆壇，澤方丘圜。也足山，者麓且。矣輕為舜試則，之較天事以，重為舜試則，之言事人以！乎簡苟趨而地天褻何奈其，舜試欲即，攝未舜，耄未堯。為之簡苟切一世後則，者攝有其。攝容不固，帝見一歲子天。事行而紼越猶喪在，稷社祀郊：》禮《按。中廟於不，祭之地天惟則，祀祭大若。納言得不祀小，謂之納而職所非，者”納“。職之司有本，事之祀祭小？祭何主所知不，者祭主為以其。已是者”政之幾萬
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