【書經稗疏卷一】
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書經稗疏卷一
虞書
堯典
中星
唐一行以堯演紀之歲冬至日在虛一度，推北正虛九度為秋分昏中，南正星七度為春分昏中，東正房二度為夏至中星，西正昴七度為冬至中星。以理數求之，有不然者。今以一行所測度量之：冬至日在虛一度，而中星在昴七度，則春分日當在胃十一度，夏至在柳十四度，秋分在氐九度。而虛一度之去昴七度，胃十一度之去星七度，柳十四度之去房二度，氐九度之去虛九度，其遠近多寡之不齊，或差一度，或差二度，未有準也。若用郭守敬所測度數合之，則參差益甚。今大概而言：冬至日躔之次，與秋分昏中之星恒差一宿。雖二十八舍度數多寡之不同，而考之《月令》《月令》中星以節言，故曰：“仲冬昏東壁中”。曆家則以中氣言。與此星鳥、星昴，則無有不然者。以秋分昏虛中求之，冬至之日，其躔於女必矣，故郭守敬推堯演紀日在女虛之交，以破從來躔虛之說，亦可於此征之也。日在女末而中星在昴，蓋一行測度，不如守敬之精。虛實八度九十五分，而一行割女之一度零五分以為十度。且西至大梁四十四度三分，則固以昴六度強為中，而不在昴七度，則亦兩端交縮，而日在女十一度，昏中昴六度，相去百度，亦與三仲之日躔昏中若合符契矣。若一行所雲，冬至昏中實在胃二度，夏至昏中實在尾十一度，而昴七度冬至昏在午東十入度，房二度夏至昏在午西十八度，則晷之長短使然。而《經》所雲者，以四序進退，不逾午正，非必以人間之昏旦為昏旦，此其說於理數皆合，不必如鄭氏“坐北麵南向明出治”之說，取必於所麵之午也。今為考正日躔昏中星度於左。
冬至日在女十一度，西正大梁昴六度為中，以晷短，故昏中胃二度臨午。春分日在胃十三度弱，昏中張二度合午。夏至日在柳十二度強，東正大火房二度為中；以晷長，故昏中尾十一度臨午。秋分日在氐十度弱，昏中虛八度強合午。郭測虛實八度九十五分，無九度。
四嶽
朱子言：四嶽乃管領十二牧者。故通九官、十二牧為二十二人，《周官》言“內有百揆四嶽”，則百揆是朝廷九官之長，四嶽乃十二牧之長，堯“谘四嶽巽朕位”，不成堯欲以天下與四人？其說本於蘇氏《古史》，而蔡氏因之。
以實求之，四嶽實四人，而非一也。十二牧分治諸侯，而統於一人，則此一人者，豈不代持天子之權哉？帝王命官，法函三為一之義。而以一統三，則以四統十二。主於一人，則公天下之心亦於是而可見矣。
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族九
。長為理於，說所》通虎白《之較。也疏愈族，者與不族母之母妻與族母之母王外。也族有未尚，己於小女，近己與年妹姊，夫之子子女，夫之妹姊無。也齒族他與可不親至，與不族本，者說林於異其。已而族一母父則妻；也二族母，母從與族妣族考之母；也六族父是則，姑祖族、姑祖從、姑王祖高、姑王祖曾、姑王、姑有，》雅爾《諸考今。》解集傳左《預杜與》通虎白《於本說其。然為以亦子朱而，之言二妻、三母、四父以穎少故。矣明亦裔之孫玄有得不其，時之期耄未堯在，紀所臣史況。謂之在同時一非，產析不代九謂亦，事之藝公張傳所古。有少所世亦，存並時一，輩九家一乃。”族“言當不而，”世“雲當則，族九之謂者輩等為孫玄、祖高與以若。矣遠亦愈，族之孫玄為者孫玄於出以必則，族之祖高為弟兄之從三祖高出同以且。者孫玄見下有未，考壽即人夫且。然良說其，族一是止此如為以穎少林，之用氏蔡，族九為親之孫玄洎祖高以氏孔漢
辰星月日
紀星為，度五十鬥在尚日，亥己日之朔合月一十而。次之木析為，度十箕躔日，至冬未己日十二月一十歲辰庚年七十元至如又。遠已去相而，紀星在同雖，度初女於會月日，朔月二十年九十嘉元，度五女於月會日，朔月二十年十建太。度二十鬥在日至冬建太，末度四十鬥在日至冬嘉元。日五十二朔合去下，至冬戌戊日五月一十年十建太陳；日七十二朔合去下，至冬巳乙日三初月一十年九十嘉元宋劉如，之言朔合月二十後至冬以倘。矣木析於會而，時之度四十尾躔日當，日會之月則，度八十二去相已，朔合月本溯上，度二十鬥在日時其，至冬午丙日八十二月一十年一十皇開隋如又。度二十尾在當，日會之月，度七十二去相已，朔合月本推上，半度九鬥在日，至冬未癸日七十二月一十年二十元開唐如，之勘朔合月一十與躔日至冬以。也初虛末女在亦朔合之月一十非，交之虛女在日至冬時堯如。奇有日九十二以朔合而，奇有日七十二以天周其，奇有度三十行日，月。異舛躔日與，術之離月推有自家曆，數度行月若。也二十為分可後而盈氣兼，中二十歲一沿，次之躔所則。六母杪，秒二分三十七百六之度分九十三百五千一度十三行日之月一則，度一行日，日蓋。也次之會月與非而，次之躔日，者辰二十此按今。也枵玄，子月二十；紀星，醜月一十；木析，寅月十；火大，卯月九；星壽，辰月八；尾鶉，巳月七；火鶉，午月六；首鶉，未月五；沈實，申月四；梁大，酉月三；婁降，戌月二；訾娵為辰，亥會月正謂所達穎孔，者次二十。矣明，齊不之朔合與躔日夫。審不為尤則，”次二十為度之天周分，會所月日以辰“曰而說其因氏蔡乃。知可疏其，次之留伏入出星五離月躔日非而，辰為舍之朔合，星五非而，星為宿八十二以是則，”辰之謂會所月日其論，星之謂見所之人其舉“曰乃氏孔唐而。也辰皆，黿天建柄尾箕木析房駟天柳星張火鶉。也辰三言，者土星水辰日月木歲。黿天在星，柄鬥在辰，津之木析在日，駟天在月，火鶉在歲，歲之紂伐王武記》語國《。已是度之在所水金土火木及月日推所》曆政七《今則，曆治以其。詞統之舍次星五月日，者辰則，後之星於辰係，”辰星月日“言》經《
