雲“至於大伾”，又北過廣平縣，又東北過威縣，又東過南宮縣，又東北過冀州南，故《水經》雲：“北過堂縣、扶柳，東北過信都。”而蔡氏所引“古洚瀆自唐貝州經城北入南宮，貫穿信都”，亦顯與漳合，故《經》雲“北過洚水”。而所謂大陸者，自當在景州、交河之境，固不當謂即巨鹿，亦不可謂在西山之麓也。濁漳水自清河、故城、景州，至交河而與清漳水合。自此而北，則天津、靜海之南，其為九河之故道無疑矣。
禹之導河，自洛汭北流，經懷、孟、陽武，東至浚，又東北至內黃、魏縣，得漳而奪與俱流。其合漳也，不於臨漳，既以彰德地形，因林慮之餘高為之阻隔，則程氏以孟康所雲王莽河為禹河者，既不察於鄴城高下之勢。而既奪漳流以後，恒水自深州東來，與清漳合流而下，衛水自靈壽縣與滹沱合流而下，至於交河，二水又合乎濁漳而與河俱行，故《經》雲“恒、衛既從”，從者，河水在南，東北流，恒、衛在北，亦東北流，施道同行，至交河而隨之以下也。河奪漳流，與至交河，則去海近矣。去海已近，地形必極乎下，故於此而東北播為九河，以達於海，此自然之勢也。
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天津之南，鹽山、無棣、沾化、利津，九河之委流也。東光則有胡蘇，滄州則有徒駭，樂陵則有鬲津，海豐則有馬頰，漸次分疏，而非如指掌之平列。故許商雲：“自南以北，相去二百裡。”李垂雲：“在平原而北。”趙稱雲：“自冀抵滄、棣，始播為九河。”蓋其去天津密邇，河益大，地益平，非漳流之能勝，故因上流既治之後，推洗坌下，任其支分，而洪水略定，沙渚漸出，高者岸而下者河。已成九道，則下者闊之，高者培之，行所無事，而河已安流入海矣。
古跡俱存，眾論固定。程氏無端矯立之說，而朱、蔡因之，以為九河在碣石入海，則當自交河而北，舍近下之徑，逆挽而又北之，不然，則當自冀州而掘高堅之土，挽河而懸載之於保定，絕嘔夷、桑乾、直沽、灤水、潢水，過樂亭，榆關，而以達於碣石。吾不知河之越此嘔夷、桑乾、沽、灤、潢之五大水者，何以不隨五水東下，而能淩空飛度以北也？且所經之地，皆濱海鹵舄之土，禹何能遏之而使不通？如其築海岸數百裡之地，斸山麓數百仞之瀆，塞五水入海之道，儘挽而北之，則河之為害，遠之惟恐不速，乃業已近海，而又勒之以殃五百裡之人民，即至愚者不為，而況神禹！矧築海岸，塞大水，掘山麓，即役使鬼工，演幻術，而亦萬無可成之理也哉！諸儒不察，乃信新莽佞臣王橫之言，以儘反古今之成論，非予之所知也，且橫之言曰：“天嘗連雨，東北風，海水溢西南，出浸數百裡，漸沒九河之地。”今據北海曲岸之形勢，自蒲台而東至於長蘆，北抵直沽，則岸曲向東，曆馬城、樂亭、至山海關，而益以東矣。山海之東，北連寧、錦，陸地數千裡，去海逾遠。使九河而在碣石，必東南風吹簸登、萊以北之海水，溢於西北，而後九河以沒。今雲東北風海水西南溢，則碣石之水且隨風南去，而沙汀以出，其受溢而漸沒者，必天津以南之海岸可知已。是橫固無以證九河之在碣石。其從而附會者，酈道元之過也。況乎當橫之時，韓牧已知九河之有跡而未嘗沒乎？若《經》所雲“夾右碣石入於河”者，以紀島夷之貢道所經過之地，文從其略，言島夷自北而來，夾碣石以渡大洋，達於天津，而後入於河也。碣石去河雖遠，要可約略紀之。如揚州言“沿江、海，達淮、泗”，江、淮入海異道，不妨捷言之也。且所雲島夷者，遼水之東海、蓋、金、複之地，欲至於天津，故徑碣石。假令河水在永平之境，則徑當從弓弦山渡洋為近，不必更繞碣石之左矣。《經》雲“至於碣石”，本以紀山，而非以紀河也明甚。山自有山之條理，水則以下為趨。惟壺口、雷首、底柱，山夾河行，出山以後，河自南而山自北。河南而東，至天津之南。山北而東，至永平之北。河雲“入於海”者，流之合也。山雲“入於海”者，支之儘也。安得概以為一哉！
《經》言“導水”，不言“載水”。《孟子》言“水由地中行”，不言“水由側山行”。故曰“禹之治水，行其所無事也”。今乃雲“載之高地”，又雲“穿西山之趾”，則明異《經》文，而大背乎《孟子》之說。為此言者，不過見江南田野有壅水而載之山趾，以為堰灌田，而妄意河之亦可如此。不知禹將全堰大河之水，使過冀之北土，其亦如塞堰者收灌溉之利乎？且堰能分溪流，而不能回全溪以他往，況大河之莽莽者哉！西山之趾，其高過於魏、博、滄、瀛者，不知其幾許。如必欲挽河使北，不知當掘最高之地深至幾百仞，而後河流可通，計非八年之所能竟。且為此言者，使行冀北永平之地，求其故渠，將何所指以為是？豈禹運神力以開之，後複有神力以堙之者邪？且使禹不揣而掘山以載水使北矣，乃其在大伾之野，水有自然之低下之道其怒，即可保其穿山以後之束於岸而不潰。而當初北之地，雖橫築數十丈之堤，亦不足以當下流不快，上流日增之勢，崩潰漂流，千裡魚鱉，慘哉！其背天常，
？乎此至乃，智不仁不之禹謂曾，窮無於族圮而倫彝
渡南若？哉蔽此有豈則，說之氏蘇存一而，言廢人以不，物宅心公能子君諸令藉。矣下禹在不功之持安吳則，然使。也者祝屍所之石安皆，言之元道酈、橫王若，證指為據所其，事之民殃天逆，川回水障以禹誣欲乃，察不而毒之石安中暗，怒之黨蜀遷賢諸閩、洛。也弟兄氏蘇惟，者議之流自河順主力終始而，宋敝以誤其踵防大呂，說邪之河回為倡石安王，間豐、熙。矣故有則，者言此為之人宋乃。可而一無，者地高於河載禹言，之考此以？也水五之夷嘔、乾桑、沽直、潢、灤紀不而，漯、濟及但道貢之兗紀以何又則，土兗為皆，境南之平永、天順、海靜、津天，州畫河因禹雲如。也災之兗分能不終而冀害移徒以亦，也冀於害兗移不之禹，兗於始終，海入之河是。矣冀之係固則，石碣若。連相文之”澤既夏雷“與而，冀在不而兗在，河九紀》經《
