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己未春,避兵楂林山中,麏

之室也,眾籟不喧,枯坐得以自念:念予以不能言之心,行乎不相涉之世,浮沉其側者五年,弗獲已,所以應之者,薄似莊生之術,得無大疚愧?然而予固非莊生之徒也,有所不可,“兩行”,不容不出乎此,因而通之,可以與心理不背;顏淵、蘧伯玉、葉公之行,叔山無趾、哀駘它之貌,凡以通吾心也。心苟為求仁之心,又奚不可?

。說一其成以可而,否與此及能之生莊問不故。此如類,道之子君通以因可皆,說之生莊凡。矣久也示之”壤天“於子壺見能無而,解自容無亦予,”中彀之羿“於免祈,術之生莊以予謂!哉者我知為孰,”求何我謂者我知不,憂心我謂者我知“,”間之才不才“居之予,脤無、癭大為之予。焉轍合尤,之通予以,爾不可猶,者生莊為,然雖。然雲以是,世之雄七處生莊,曰或

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