覺行，行菩薩行。
“十回向” 以十行回向真如，發廣大願，得廣大心，超彼根門，證知人法二空，在此一位疾入初地。
資糧者，見道之資糧。此大心阿羅漢至頂世第一位，功熟慧生，發廣大心，舍其已證之果，依菩薩道，雖未即證知，而如法修行，皆出離分別二障之實法。如人行路，行至方知；不爾，但從人問，未能悉彼程途曲折境界。故從十住進十行、十回向，修習圓滿，得登初地，入見道位，與所住所行所回向一一印合，雙空至理。
十住者，以方便三昧，無沈掉心，現自體無生滅智慧，住於真如圓性之中，不以生滅心為其信解。此位初舍二乘自守根門之愚，如人舍其卑陋之居，從大宅中安心而住。
一 “初發心住”。從二乘見佛威神而發，依菩薩道住。
二 “治地住”。初舍二乘深重我執，發哀憫眾生欲度之心，而安住之莊嚴佛土。
三 “修行住”。觀前諸法皆非堅實，而欲修妙淨之行，常住不倦。
四 “生貴住”。於諸佛至教深生淨信，如托生佛家，不墮下品。
五 “具足方便住”。凡所修行，皆悉護念眾生，觀知眾生無邊境界，樂住其中。
六 “正心住”。一心依佛，於諸讚毀，心皆不動。
七 “不退住”。不因佛難出世、佛法難學而生退轉，久住不離。
八 “童真住”。身語意三業，長淨無失，全童真性。
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九 “法王子住”。觀察審知眾生煩惱習氣，知所調護，可以代佛說法，無所疑怯。
十 “灌頂住”。為佛乘甘雨灌注，智光加被世界眾生，通體明了。［自注］：十品中有初終次序，漸進至十。
十住初住佛乘，十行則舍根身而以智慧通行菩提道中，具知佛所恒行，即如法行之，無有疑礙。如住大宅已定，知彼室中所有壁宇應當修治，所有器具應當足用，以十波羅密為其實行。
一 “歡喜行”。行檀波羅密，具足喜舍。
二 “饒益行”。行戒波羅密，饒益淨行。
三 “無違逆行”。行忍辱波羅密，順受有情。
四 “無屈撓行”。行精進波羅密，不生怯退。
五 “無癡亂行”。行禪波羅密，澄定不惑。
六 “善現行”。行般若波羅密，空智現前。
七 “無著行”。行方便波羅密，無所執著。
八 “難得行”。行願波羅密，發廣大心。
九 “善法行”。行力波羅密，護持正法。
十 “真實行”。行智波羅密，如法實知。［自注］：十品同時並修，無有漸次。
於一切住一切行，皆悉回念，所發大願深心，不求別福及餘善果，但用修所應修，覺所應覺，趨入佛位，利益眾生。至此體道功用將次圓足，分別我法二執，以廣大資糧厭伏不起，於佛境界親所曆證，功不淆訛，一登初地，見道圓滿。
一 “救護一切眾生離眾生相回向”。求證人空。
二 “等不壞回向”。一切平等，不壞世法，求證法空。
三 “等一切諸佛回向”。求證法空。
四 “至一切處回向”。求證人空，一切處：三界九地。
五 “無儘功德藏回向”。不以現得功德而自厭足，求證法空。
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