違則違之，躬之不得而拂也。是故君子天地以為宮，古今以為府，經緯以為財，節宣以為用，大而函焉，遠而遊焉，立於萬年而不遺，躬之充也。是故君子貧而不以富易，賤而不以貴奪也，死而不以生貿也，知其是不恤其非，履其實不騁其名，躬之塞也。是故君子非道之世，榮而辱之，非聖之言，美而惡之，符考天下，差之毫厘而知其非，進退古今之言而無所讓，斟酌百世之王而知其適然，躬之券也。是故君子不歆其息，不懼其消，死生亦大矣而不見異焉，外物不累而無所節焉，夙興夜寐，旦旦尋繹而不窮，躬之恒也。是故君子恭以永心，誠以永性，強以永命，九儐在目，《九夏》在耳，禮樂盛於中而血氣榮於外，躬之翕也。是故君子遊於春台，嬉於良風，琴之瑟之，泉之石之，陟降函輿，詠吟六寓，靡不康焉，以受萬有而不固，躬之辟也。以言乎德則其藏矣，以言乎道則其樞矣，以言乎天地之間則備矣。是故惟其躬而已矣。”唐子曰：“先生之言博矣。夫守之而入者之不失，則奚以焉？”壺子曰：“靜不喪有，動不喪無，其庶幾乎！靜而無有，其與物徂也。動而無無，其物之貸也。夫躬者，不可徂而無所貸之也。靜不喪有，繁盛而不可以要括之。動不喪無，一而已矣。不見有於天下，乃有天下。故周子曰：‘靜無而動有’也。”
唐子無適墓表
最新小說章節盡在o o p . t w
湘西學者唐常適，字無適，年十八而沒。其父躬園子悼之不欲生。以從予遊，有所授而不能底於成也，予亦悼之而不欲生。緣其天性醇篤，內含明瑩而外不形，故宜悼之甚也。方能言日，即瞻視渟凝，步履安祥，清臒骨立，在儔類中如孤鬆之出叢樾。既就外傅，讀書之外，無他嗜好。甘粗糲，不喜飲酒，衣無寸帛。篝火對書卷，墨漬襟袖，炷爇裾齊，不以為念。嘗以塗濘，借一騎過餘，見餘數目之，麵發赤，自是不複乘騎。餘省而誌堅，欲問津於理道，故無汲汲求名之意，而函之心者自得也。為文清暢，能達其所欲言。以居母喪，不克就餘卒業。依太母侍湯藥，分躬園之勞。極其所可至，必能超流俗而遒上，以有所樹立者。遽以疹疾，為庸醫所誤，遂致隕折。餘以為士莫尚於誌，莫貴於氣。其氣清以毅，其誌邃以閎，不待其有成，固可旌也。此其永藏之土，勒石以表之，知者知之，不知者固非無適之所求知也。無適凡兩納采，皆未成禮。其一先者予少女也，亦謹慧，七歲而夭。躬園為之立後曰繼性，其再從子。躬園名端笏。母王，先卒。
終二卷》遺補集文齋薑《
終書全》遺補集文齋薑《
