未嘗見其
縕也，故君子不取焉。而於以言尊生者，亦末矣。天亢於上，地俯於下，位定而義著，可見者也。地勃生而不自已，不僅安其義之俯，而上感天以其心。於是而
縕者翕興縈係，以敦其生之化，則人未之見也。人未之見而不可解者固存。臣之於君，婦之於舅姑，又奚僅其無可逃而殊於父子之不可解者哉！故《思齊》之詩雲：‘大姒嗣徽音，則百斯男。’嗣音者，如嗣其胎孕懷鞠之化，婦與子無殊之謂也。以孝以生以壽，其又何殊焉？吾與子信之而已矣。”兩唐子得其說，歸而誦以告其母。母曰：“吾何知哉！雖然，是其為說，何其似吾心也。吾亦惟有不可解者，今茲之固未有忘焉爾。”
壺子夫之再書。
唐氏自翔雲公以來，恂恂乎孺子，莊莊乎士，五世如一人一日。榮之者或不能知之，知之者亦不能知其深也。餘以世誼，得儘悉其內行。故入林以來二十餘年，如黃楊逢閏，筆舌儘縮，而一再為之引伸，不能自休，非直以須竹之數相與遊也。漢東平有言：“為善最樂。”則見人為善之樂亦可知矣。蒸江南清，嶽巒北媚，春草儘碧，繁鶯亂啼，籃筍衝煙，柳風到袂，登其堂，見其人，不知心之何以釋然。於舉似蕷岩兄，言不能及，眉笑而已。人之所以相取者固自有在，非世情景界所及。苟所取者不在世情之中，則造化之欣厭，庶幾不遠。故餘兩祝皆以期頤為言，竊自謂造造而化化者，在於披襟燕語之間。司靈寵者，應責餘豐乾饒舌耳。壺子夫之再書。
文學孝亮翁欽文墓誌銘
執友孝亮翁欽文唐君，卒於正寢。悼談笑之未旬，遽幽明之永隔。嗣子端典端笏以誌銘請，含悲增病，不能受命。端典方躬役壙事，端笏越苫次踵門而泣曰：“吾翁待此以安於泉壤。”辭不獲命，輟泣而誌，以翁之信我為知己也。唐氏自錢塘遷居衡陽，八世而至沙溪公大表，隱君子也。配劉氏，生文學翔雲公鳳儀，以文章理學著。配王氏，生知幾公虞際，醇篤世其家。配龍氏，生二子，長文學克雍，受業於餘伯兄石崖，次則翁也。翁諱克峻，欽文其字也。天性敦愷，儀範端凝。早年事知幾公，道儘力竭，自然與古為人子者合符。知幾公安之，以從容林泉，惡言不入於耳者終其世。翁兄先知幾公卒，時湖上攘亂阻饑，墟陌無煙，翁獨冒鋒鏑，執親喪，慎終如禮。唐氏世居郡西之馬橋，為望族，甍鱗宇櫛，及是再被焚毀，僮仆逃喪，鄉裡惡少稱兵侮奪。翁以敏慎靖安，不吐剛而茹柔，墾萊督耕，剃草葺室，和易與物，物樂與之有成。僮仆匿者歸，僅存者長育，未二十年而龜坼之田成繡壤，燕巢之林有苞竹，較知幾公時倍殷盛矣。翁則囊不名一錢，囷不陳一粟，以與當世钜公長者遊。於時龍蛇起陸，風尚豪舉，翁遊其間，恂恂秩秩，言不及臧否，事不及私，當世莫能間也。物情嶮巇，旦夕百變，而翁一以禮處之。草澤起家至大位者相項背，或慫惥公出筮仕，決相剡保，翁笑而不答，人莫測焉。翁靜澹素規，不為外誘，壹率其自然而已。惟延宿學教三子成文章，為當代文學最，用守翔雲公舊德，製科之得失，匪思存焉。至於庭訓有秩，述先進之風，勸誡之於淳龐虛淡，則翁提撕申警，獨伸己意，間一令折中於予之不敏，不欲莠言之相間。故翁子有請事絕學之誌，皆翁密授然也。翁心無貳操，事無貳軌，言無貳辭，進與薦紳先生，退與田夫牧豎，皆一致也。即心即言，即言即事，後生駔詐者，始以為可欺，一見翁而恧縮，翁亦泊然如未有詐不信者。故承裡役之繁勞，出入於纖介不容之世局，而如海潮之暗退，不知者以為有術，翁嬰兒已爾。性能容物所不能容。餘目擊一二事，翁絕口不以語人，今亦不敢暴以傷翁誌。而自念垂老學道，褊衷不悛，思取法於翁以免咎，老未遑而愧之深矣。終日雅談，暇則寓目書史以自怡，口不一言財利。每歎曰：“讀者知讀，耕者知耕，舍是而喋喋於賦役獄訟，吾見先輩多矣，未有以此矜能者也。”率此類，壹皆以古道望人，而人不能受，亦且漠然無知者。此世教之所以終不可挽也。餘與翁交悼之。翁少年周旋先征君杖履間，今四十餘年矣，見予輒愴然道之，不孝不能仰答。與予仲兄硜齋交，每稱述，相與欷覷。故嘗欲仿佛先征君之典型，則於翁庶幾見之。翁之沒，四方士友及鄉人士少長五十七人，諡之曰孝亮，餘以為允。孝則善承其光，以式穀於後；亮惟明於德之大者，知人情物理無所容其智力，一因本然以應之。於翁非溢美也。翁三載以來，頗示微病，而精魄炯炯，寄意益遠。病既革，猶矜飭如平生。歲在己未仲冬月二十一日辰刻，翁坐而逝。距生之年萬曆癸醜季春月十九日醜時，得年六十有七。配蘇氏，生子四，長端典，邑庠生；次端揆；次端紳，郡庠生；次端笏，邑庠生。女一，未字夭。側室朱氏，生子二，端遇、端邇。端典娶康氏，生子三，常捷娶丁氏，常省娶王氏，常淪聘劉氏。端揆娶方氏，俱早世，未有嗣。端紳亦先翁卒，娶周氏，生子四，常骾娶廖氏，夭，未再聘；常渾娶陳氏；常柬娶魏氏；常堅娶劉氏。端笏娶王氏，生子一常適。端遇聘杜氏。孫女六，一適魏士傑，一許蔣泰階聘，餘尚未字。曾孫三，若性、敘性，常捷出；存性，常堅出。曾孫女四皆幼。翁以是歲季冬月壬申葬此永福鄉延壽裡七裡胡衙塘，首酉趾卯。係之銘曰：
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
。億斯萬於，藏之翁亮孝為茲！呼嗚。墨龜於兆，恭其生自者墓式。域為山因，形斂布大。德尚哉子君，忒不兮儀其。極無壤與，終令素韞，塞可泉，泐可石
說園躬
。說之為予請，園躬曰之名而，書讀以湄之水二武蒸於園為將竹須
，之行則行，長可不處不，得可不念不，交可不親不，止可不行不，安可不為不子君故是。也背得不之躬，信斯友吾，遜斯長吾，忠斯君吾，孝斯親吾子君故是。矣已而躬其惟，者間之地天乎存，實得踐能，空得遊能，春謂然暄，秋謂然淒。有何覺非，味何咀非，聲何聆非，色何際非故是？乎躬其以不豈，者間之地天乎存“：曰子壺
