序列

【序列】

------------------------------------------

序列

《經解》曰：“屬辭比事。”未有不相屬而成辭者。以子屬天，則為元後；以下屬天，則為六宇。引而伸之，觸類而長之，或積崇隆為泰華，或衍浩瀚為江海，卮出而不窮，必不背其屬，無非是也。王叔師之釋《楚辭》也異是。俄而可以為此矣，俄而可為彼矣，其來無端，其去無止。然則斯製也，其為孛星之欻見，行潦之忽涸乎？昧於斯旨，疑誤千載。今此所釋，不揆固陋，希達屈子之情於意言相屬之際。疏川澮以入經流。步岡陵而陟絕巘，尚不迷於所往乎！

讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄

唯意謂然，不度其指，作者既杳，亦孰與正之？舍本事以求情，謂山為窪沼，謂海為岡阜，洞崖似沼，波濤似阜，亦何不可！昔人有雲：“後世誰定吾文者？”憚人之仿佛而迷謬之也。《九歌》以娛鬼神，特其淒悱內儲，含悲音於不覺耳。橫摘數語為刺懷王，鬼神亦厭其瀆矣。至於《天問》，一皆諷刺之旨，複使忠告不昭，而別為荒怪，何也？凡此類，交為正之。

或為懷王時作，或為頃襄時作。時異事異，漢北、沅湘之地異。舊時釋者或不審，或已具知而又相刺謬，其瞀亂有如此者。彭鹹之誌，發念於懷王，至頃襄而決。遠遊之情，唯懷王時然，既遷江南，無複此心矣。必於此以知屈子之本末。

蔽屈子以一言曰“忠”。而《七諫》以下，悻悻然如息夫躬之悁戾，孟郊之齷齪，忮人之憎矣。允哉，朱子刪之。而或以此誣《騷經》《九章》彌天亙地之忱，為患失尤人之恨，何其陋也！既為滌雪，複綴《九昭》於卷末，匪曰能賢，時地相疑，孤心尚相仿佛。

楚，澤國也。其南沅湘之交，抑山國也。疊波曠宇，以蕩遙情，而迫之以崟嶔戌削之幽菀，故推宕無涯，而天采矗發，江山光怪之氣莫能揜抑。出生入死，上震天樞，□□□秦，□江□□，皆此為之也。夫豈東方朔、王褒之所得與乎？

。古非於嫌不而，之詮以說之氣五、花三、劍鑄、己煉、虎龍、汞鉛者玄言世後取故。也創有非，言立彼仿皆叔平張、庚長葛、陽伯魏後其，盛而末周當，術之煉修老黃。也一焉寄為其，說之視久生長於逃，先之屠浮有未。屠浮於逃類，庵雪、南所鄭如，者時於誌得不世後。也說怪之》冥洞《》皋諾《非，旨之言玄極》遊遠《

待不，喁於為韻隨自則，音成其欲諷吟若。情之倦不者讀引以，下於韻餘而，止起之意其唯一，釋立節分此今。矣多者戾盭之意則，段局為割而轉韻因。也機樞之合妙苑藝今古此，艾未之延意而變且韻，餘有以之引韻而儘已意，綴連為相，章成錯交，伸屈其有意而，墜抗於因韻然。響成以待胥》風《》頌《》雅《，言製韻以》彖《》易周《自

。已而息不禪交乎存，聲元氣元。然固之地天非而，》易《之士術，說之待對然截少老陽陰片八方四。合離相交不無，律六政七行五時四，之大而推。理之逆可不萬歌詩賦詞為，轉雙容不意、韻。也

。釋之夫王嶽南，日社秋醜乙在歲